况晓慢

(首都师范大学 文学院，北京 100089;河北大学 教务处，河北 保定 071002)

论庄子的生死观

况晓慢

(首都师范大学 文学院，北京 100089;河北大学 教务处，河北 保定 071002)

以“生死一体”与“安之若命”两个截然相反的命题为出发点，探索庄子对待生死的态度。庄子在“无为而为”的自觉意识中将生命历程的个体体验塑造成一个中心圆的世界，生和死是起点和终点的重合,死生成为一体。安之若命是生命得以延续、实现生命之自然价值的无可奈何之举，其最终目的是突破生死而得“道”，超越自我达到无待，实现逍遥的精神价值。

生死；命；自然；逍遥

关于庄子生死观的研究，前人已经做了很多探索，单本著作、硕士论文和单篇论文都很多，这里就不再一一赘述，本文以庄子生命哲学中个体生命研究为中心，试图以这个中心点向外发散，探寻庄子生命哲学的真谛。庄子生命哲学架构了个体与自然之本我、人性之自我以及神性之超我之间的关系，在“无为而为”的自觉意识中为读者塑造了一个中心圆的世界，以“生”为起点，经历生命历程的跋涉，以“死”为归宿，起点与归宿在庄子生命哲学中重合。“以卮言为曼衍，以重言为真，以寓言为广”，立论—破论、再立—再破，循环往复、不断重言；看似“谬悠之说，荒唐之言，无端崖之辞”，实则严肃又认真的告诉世人要认识生命之有限和可贵，保全生命，养生尽年，意在实现个体生命之自然价值；在超越个体之外的广莫之野中无待逍遥，旨在达到精神之绝对自由。……