民族服饰中“龙”和“虎”崇拜的视觉语言比较研究
2016-03-08胡瑞波通讯作者贵州师范大学国际旅游文化学院550001安俊芳贵州师范大学美术学院550001
大众文艺 2016年2期
胡瑞波(通讯作者) (贵州师范大学 国际旅游文化学院 550001)安俊芳 (贵州师范大学 美术学院 550001)
民族服饰中“龙”和“虎”崇拜的视觉语言比较研究
胡瑞波(通讯作者) (贵州师范大学 国际旅游文化学院 550001)
安俊芳 (贵州师范大学 美术学院 550001)
摘要:纵观中国少数民族服饰中的图案,分析了各少数民族源远流长的历史、千姿百态图案造型,记载了一个民族的发展历史,其实质就是一部文明史。本文就是从民族服饰中的祖先崇拜入手,研究了其图案中的“龙”和“虎”崇拜的民族,对其进行比较研究发现,两者相同点为祈求保佑本民族和本部落的平安、保佑儿童健康的成长、保佑成年能够找到一个理想中的对象、保佑老人死后能够认祖归宗等美好愿望和祈求。不同之处在于“虎”崇拜的民族具有阴性色彩,而“龙”崇拜的民族具有阳性的色彩。
关键词:民族服饰 ;龙崇拜;虎崇拜;比较研究
本文为1.科技部支撑项目,项目编号民:2015BAK03B00,子课题(2015BAK03B05);2.教育部本科教学工程"专业综合改革试点"项目。项目编号:ZG0476
在《诗·大雅·绵》这边书中有这样的记载:“绵绵瓜瓞,民之初生”。瓜,即葫芦。当时中国人认为人的整个人生历程都蕴涵在“三壶”之中:“破壶”(人从瓜出)、“悬壶”(医药济民)、“壶天”(魂归壶天)。李白在《金陵歌,送别范宣》这首诗中写道:“石头巉岩如虎踞,凌波欲过沧江去”。刘昌言在《上吕蒙正丞相》中写道:“一举首登龙虎榜,十年身到凤凰池”。毛泽东在《中国人民解放军占领南京》的时候写道:“虎踞尤盘今胜昔,翻天地覆慨而慷。……
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