明海

丁子 绘

我们的人生总是向往更高、更新的境界，所以新年就意味着有新的目标、新的希望、新的成就、新的作为，这是众生共同的心理诉求。但事实上，我们的生命有个真相——每时每刻在念头和念头之间，在每一分和下一分之间，在每个小时、每一天和下一个小时、下一天之间，都念念常新。念念常新在佛教里称为无常，也可以理解为无旧，因为你每时每刻都在迁流变化中。对此，孔夫子也感慨：逝者如斯夫。他讲的也是这个无常，或者说常新的生命真相。本来你就是念念常新的，但为什么我们又向往新年呢？

这是因为我们的心有所住、有所执取——执取一个概念、一个观念、一个想法、一个欲求，或者扩展为执取一个自我。当然，这个自我包括观念的、思想的、见解的、情绪的、物质目标的……这所有种种的执取和住著。因为执著是由执取构成的自我，所以我们并不能与生命常新、生命无旧这个真相契合。那么，修行就是要让我们看到构成这个自我假象的执取，然后放下。当把这些执取放下时，我们的心就活了，就恢复到它本来的念念常新、念念无住的真实中。在这种状态下，我们的心光就会放射出来。

在赵州祖师的语录里，有一段对话非常经典。学人问赵州禅师：“十二时中如何用心？”赵州禅师说：“汝被十二时辰转，老僧使得十二时。”赵州祖师讲，你们这些人都是被十二时所使，是说我们众生都是时光的奴隶;而“老僧使得十二时”的意思是说我是时间的主人。