李勤璞

（浙江农林大学 文化学院，浙江 临安 311300）

权力与温情：南宋知县袁采的生涯和政治

李勤璞

（浙江农林大学 文化学院，浙江 临安 311300）

中国史上仅次于南北朝《颜氏家训》的家训类书籍是南宋《袁氏世范》。本文着眼于古代中国基层社会的秩序问题，考究著者袁采的生平事迹与政治教化行为。袁采是南宋衢州西安县人，家世及生殁年不明，入太学读书，隆兴元年（1163）进士，乾道四年（1168）起历任萍乡县主簿，乐清、政和与婺源知县，登闻鼓院或登闻检院职务。每任官一地，均有切于政治文教的著述。县政方面，在赋税水利之外，尤其注重教化设施的建设，虔诚敬神以为民请命，题匾以鼓励清明恤民的吏治。尤其保留前代知县的遗迹，显得袁采政治行为充满深沉的温情。这样的基层政治令人深思和感怀。

教化空间；祀神；邑政；温情

依内藤虎次郎（1866-1934）、宫崎市定（1901-1995）提出以来被深入接受的看法①内藤虎次郎〈概括的唐宋时代观〉（1922）、宫崎市定〈东洋的近世〉（1950），收入《日本学者研究中国史论著选译》第一卷（北京：中华书局，1993），页 10-18，153-241。黄约瑟译。参看如下评论：平田茂树「宋代政治构造研究序说」，『人文研究』57（2006），页243-256。，中国史上的唐与宋两朝，被世人常常联称唐宋，但在政治、社会、文化一切方面完全不同，唐是中世的结束，宋是近世的开始。唐朝是贵族政治的时代，皇帝一家与贵族共治天下，而宋代开始的近世中国，是皇帝一人独裁的中央集权政治，世袭贵族制度没落，代之而起的是士大夫阶级，在皇帝之下治理国家。……