卢明霞，杨吉春

(1.白城师范学院 思想政治理论教学部，吉林 白城 137000；2.吉林体育学院 基础部，吉林 长春 130033)



宋明理学孝德教育思想探析

卢明霞1，杨吉春2

(1.白城师范学院 思想政治理论教学部，吉林 白城 137000；2.吉林体育学院 基础部，吉林 长春 130033)

宋明理学孝德教育思想主要体现在三个方面：一是以“天理”“良知”为主题，对孝德作了更进一步的哲学论证；二是强化了孝德教育的地位；三是对孝德教育实践做出了一系列理性思考，如由浅入深、从日用处开端、知行合一等。其思想对加强当代孝德教育具有重要启示：一是应加强当代孝德的哲学论证；二是应重视孝德教育的阶段性和生活性；三是应注意孝知与孝行的辩证统一。

宋明理学；孝德；孝德教育

宋元明清时期，很多思想家对孝德教育进行了研究和论述，使孝德教育理论进一步丰富和完善。其中，宋明理学的伦理思想由于比较完整地吸取了前代文化，自身又构成了一个颇具思辨色彩的体系，加上它形成以后长时期地成为具有统治地位的意识形态，因而对我国宋元明清时期的孝德教育有着广泛深入的影响。

一、宋明理学对孝德的哲学论证

孝德从何而来？人为什么要具备孝德？对此，宋代以前的儒家学者便曾做过思考。孔子认为孝根源于血亲之情，乃人之最原初、最真实的自然感情。孔子曰：“父为子隐，子为父隐——直在其中矣”(《论语·子路》)。子为父遮瞒其过失，这其中包含着“直”的道理，即顺应自然感情的道理。……