刘小枫(重庆大学人文社会科学高等研究院，重庆400044 )



约阿希姆的“属灵理智”与“历史终结”论

刘小枫
(重庆大学人文社会科学高等研究院，重庆400044 )

［摘要］从思想史角度考察约阿希姆历史神学的来龙去脉，力图阐明约阿希姆的历史思想作为“历史终结”论的鼻祖究竟具有怎样的理论意涵。如果“约阿希姆主义”的确是支配现代思想意识中“普遍历史”观的一个重要面相，甚至与支配中国革命的历史哲学观念也有内在关联，那么，认识“约阿希姆主义”，对于理解西方思想史的深层矛盾就具有决定性意义，也有助于认识中国思想界当前所面临的内在困难。

［关键词］约阿希姆;历史的终结;历史哲学;进步观念;三一论神学

“历史终结”论是19世纪的大智识人黑格尔提出的，但没有引起智识人士的普遍关注，直到20世纪的大智识人科耶夫加以阐发，才成为显论。其实，对于受过共产主义教育的人们来说，“历史终结”论早已不经意地成了常识意识:一旦实现了共产主义社会，历史就“终结”了。仍然在为实现这个“历史的终结”而奋斗的人们，难免不会去想一个有趣的问题:共产主义社会实现之后，人类还会有“历史”吗?

可以理解的是，既然共产主义社会对现今来说还遥遥无期，思考“历史终结”后之世界就不属于今人的事情——这样的事情留给进入共产主义社会的人们去思考吧。眼下值得思考的事情是:“历史终结”论是哪里来的?毕竟，无论在古代的西方还是20世纪之前……