○李红珍 王四达

古典社会契约论，是西方资产阶级思想家在现代国家生成过程中，用来解释政府或国家的起源及其权力合法性的理论学说。作为16世纪以来西方极具影响力的一种国家学说，其兴起不仅与西方悠久的契约文化传统有关，更是适应了处于上升期的资产阶级在政治层面上的现实诉求。由于古典社会契约论是以自然法以及自然权利理论作为其逻辑起点，因此，创建国家或政府的本意就在于更好地保护人民的自然权利。然而不无吊诡的是，正是由于公共权力的产生，无形中又构成对人民基本权利的潜在威胁。这样，在权利和权力之间就形成一种紧张关系，如何对公共权力进行制约以保障人民的权利就成为契约论思想家们无法回避的论题。作为古典社会契约理论的代表人物，霍布斯、洛克和卢梭虽然在具体理论主张上存在一定的分歧，但权力制约思想却贯穿于他们的契约理论之中。实际上，权力制约思想不仅是古典社会契约理论的题中应有之义，同时，也构成现代西方民主政治发展的内在逻辑。

一 自然法与自然权利：古典社会契约论的逻辑起点和价值诉求

从文化源流来看，西方政治思想滥觞于古希腊的世俗文明，现代西方政治学界思考政治社会问题的思维方式和语言习惯也大都发轫于此，而自然法理论则首当其冲。公元前6-5世纪中叶，随着人类理性能力的不断提升，古希腊的自然哲学家就已经开始逐渐摆脱对自然的无形恐惧，并有意识地将客观存在的自然现象视为人类的求知对象来加以理性研究。……