蔡兴蓉

“癲师”杂感

蔡兴蓉

原钟祥市实验中学教师，现自由教育人。湖南卫视曾谓之“癫师”。多家教育杂志专栏作者。出版畅销书《走在孩子的后面》《下辈子还教书》等。现致力于传统文化的创造性转化。

一、“兴”

泥土没有生命，却有生意。这生意就是“兴”。

陈璧君有言：“英雄和文章都是花，让我们来酝酿季节”。这“酝酿季节”就是“兴”。是啊，只要春风来了，花定然会开，开成什么样，先不必管它。

“兴”其实是从无到有的一个过程。

西方人不懂“无”和“有”（如唯物论不懂无，唯心论不懂有），故无“兴”的哲学。中国的“格物致知”，是先感后知的意思，这“感”，就是“兴”。中国人又讲“情理法”，这“情”就是“兴”。中国人见面先“寒暄”，这“寒暄”就是“兴”。

民歌开唱的那一声长长的“啊——”，就是“兴”。让人觉得，有事将要发生。

陕北信天游的“山丹丹花开红姣姣，香香人才长得好”，前一句就是“兴”。没有前一句，后一句成什么句。

幼时读《诗经》开篇，老师讲“关关雎鸠，在河之洲”是“兴”，只为引出“窈窕淑女，君子好逑”。现在看来，此话是可以商榷的，因为“兴”是从无到有的半有半无，有如鸡崽出壳前的啄击声，并非“只为引出”也。

二、死亡

大自然有死亡么？没有。生死相依，循环不已，这死，不能叫真的死。庄子比喻得好：谷不存在了，分成米和糠，这“不存在”，不能算真的死。龚自珍的“落红不是无情物，化作春泥更护花”，这“落红”，当然也不是真的死。

惟人类能创造真的死。

煮夹生了的豆子或米饭，不能理论化的古埃及文明、巴比伦文明、印度文明、玛雅文明，用错了力的书法，假大空的领导讲话，一存档便永不见天日的博士论文，不把学生灵魂当灵魂的教育，等等，这些都是真死。……