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一个人与一个时代的苦涩
——“明末孤臣”陈翼叔其人其诗

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陈佐才石棺墓

清代文学家袁枚在《随园诗话》中说：“云南蒙化陈把总，名翼叔，《即景》云：‘斜月低于树，远山高过天。’《从军》云：‘壮士从来有热血，秋深不必寄寒衣。’有如此才，而隐于百夫长，可叹也！”在深秋的昆明读到这样的诗句，我有难以言表的莫可名状。在昆明的街头，薄衣短裙人海如潮，确乎“‘秋深不必寄寒衣’，热血壮士满街走”！

苦涩的南明与南明苦涩的担当

陈翼叔，名佐才，字翼叔，以字行。别号睡隐子，亦号天耳中人，云南蒙化(今巍山）人。明末在黔国公沐天波标下任把总，南明覆亡，“皮之不存，‘翼’之焉附”，陈翼叔负剑归隐于蒙化，筑室种竹而居，居所称“是何庵”。1661年，陈翼叔听闻永历帝被吴三桂逼死，怒发冲冠，自此出骑驴、头戴笠、饮天雨，以示“不践清土，不顶清天，不饮清水”，在“留发不留头，留头不留发”的时代，他“独长发、方袍、素冠、博带”，追屈原“带长钾之陆离兮，冠切云之崔嵬”。这位践行“三不”原则的陈翼叔先生，临死又做了一件冠绝古今的事：于庵畔凿石为冢，自书临终偈语云：“明末孤臣，死不改节。埋在石中，日炼精魄。雨泣风号，常为吊客。”死殓石棺，绝不“入土为安”，表示至死也不入清土！

东倒西歪的南明是苦涩的，苦涩的南明，造就了一批苦涩的遗民，他们是南明苦涩的担当者。这其中，陈翼叔、唐泰（担当）、高泰、赵炳龙、钱邦芑（大错）及后来的高奣映、何观五等等，是较为典型的洁义之士，他们在时代的更迭中，没有选择随波逐流，随遇而安，尤其是这个陈翼叔，最不“和谐”，最不“淡定”，他以超迈古今的言行，在苦涩的河流中一己举桨，逆流行舟，在诗文中激起了一朵朵苦涩的浪花！……