刘明鉴

(大连舰院政治系 辽宁 大连 116000)

棋道人生

刘明鉴

(大连舰院政治系 辽宁 大连 116000)

最近谷歌机器人战胜世界围棋高手李世石的消息让人们十分震惊。围棋，是中国文化的象征，黑白两子，纵横十几道格子，人们可以在棋盘上演绎争斗与厮杀，同时棋道也有着玄妙的意境，包含着人生之道。

历史上有“尧造围棋，丹朱善弈”的说法。尧帝发明了围棋来开发启迪他儿子丹朱的智商，丹朱学会了以后就非常精通围棋，调皮顽劣的心性改了不少。可见，围棋有很大的调整人行为的调控功能。东汉著名文学家、史学家班固曾言：“局必方正，象地则也。道必正直，神明德也。棋有白黑，阴阳分也。骈罗列布，效天文也。四象既陈，行之在人，盖王政也。成败臧否，为仁由己，危之正也”。围棋之局方方正正，如同法规规范着我们，棋局既定，一盘棋的好坏在于对弈者如何去下，就好比人生在世，过什么样的生活是由我们自己决定的，成功与否，在于拼不拼搏。文以载道，棋亦载道，本为“技艺”的围棋，亦有“道”的身份。

中国围棋大致包含“技”、“戏”、“艺”、“道”四个方面。“技”即“技艺”,“戏”即“游戏”，“艺”即“艺术”，而“道”即棋道，亦是人生之道、宇宙之道。相传唐明皇与宰相张说对弈，当时邺侯李泌年方七岁，在旁戏玩，张说对着围棋随口念了四句诗：“方如棋盘，圆如棋子，动如棋生，静如棋死。”邺侯李泌听到后，应声对了四句：“方如行义，圆如用智，动如逞才，静如遂意。”方圆动静，是围棋的典型特征，更是人处事行为要处理好的重要矛盾关系，我们在感慨李泌年仅七岁便才华横溢的同时，也可以看出围棋之道与人生之道是相通的。

围棋之道与人生之道相似，“技”与“道”，往往是区分棋品、人品高下的重要标志。也正因如此，当专业棋手想要继续提升自己的品位时，往往要淡化他们作为棋手职业的一面，而将他们雅化、名士化。瞿世寿曾称国手吴瑞徵“视其所操之技，则弈也；察其所藏之蕴，非弈也。”可见围棋真正高层次的境界是冲破了对弈之局限，达到了大义之道的层面，就像人生一样，低层次的人生往往摆脱不了世俗的牵绊，受功名利禄之困扰，而当摆脱功名利禄，追求精神境界的“诗与远方”的时候，才是更高层次的人生之道。明末国手过百龄，“以相国之招而不去，以金吾祸而不避，至知国家之倾覆而急归，为公卿门下客者，垂四十年，而未尝有干请。若百龄者，仅谓之弈人乎哉？”正所谓“比德”者尊，“执技”者下，这也典型地体现了中国文化“重道轻技”的传统。

围棋圣手吴清源先生曾言：“棋道虽小，品德最尊。”其实棋道亦人道，这样看来棋道不小。正如梁朝名臣沈约之言：“弈之时义大矣哉！体细微之趣，含奇正之情，静则合道，动必适变。”由此可见，围棋之道亦人生之道，“弈”亦“大义”。

I206

A

1672-5832(2016)02-0171-01