徐 彦

(延边大学 吉林 延吉 133000)

浅析韩中两国俗谈的民族性特点

徐 彦

(延边大学 吉林 延吉 133000)

俗谈是一个民族的社会性产物。它不仅能反映出一个民族的生活面貌，也能反映出生活的智慧，进而也成为一个民族的象征。因此俗谈不仅具有社会性、历史性还具有民族性。俗谈是一面镜子，能映射出一个民族的魂，民族的生活，民族的语言。其特点是形式简短，蕴含深厚的哲理。其所阐明的道理及所揭示的规律都是源于各民族悠久的历史文化之中。所以，俗谈是反映民族特色的一种特殊语言形式。本文将以俗谈的民族性特点为主要研究内容，考察韩中两国俗谈的民族性特点。

俗谈；历史；风俗习惯；民族性

俗谈是人们在日常生活中经常使用的一种语言表现形式。它是由民间集体创造，广为流传，诙谐幽默、言简意赅、在生动形象的说明事物的同时也蕴含着深厚的哲理，是民众丰富智慧和普遍经验的规律性总结，是一种较为定型的艺术语句。

虽然韩中两国都处于东亚地区，但是由于是两个不同的民族，因而在思想感情及喜怒哀乐的表现形式、表现方法及内容上也各不相同。尽管韩国有许多俗谈都是从中国流传过去的，但是在漫长的悠久历史中，韩国也将其变换成了有自己民族特色的俗谈。

韩中两国的俗谈在内容上有许多相似之处，大都是以从生活中获得的经验，教训及客观规律等为主。但在对比研究领域，若过多的关注其共同点，则研究内容略显单调，若将各名族所特有的部分进行研究，则具有重大意义。下面我们来具体探讨下韩中两国各国俗谈的民族性特点。

1 韩国俗谈的民族性特点

在悠久的历史岁月中，韩国受中国的影响较深，因此在俗谈领域，也深受中国的影响。但是，韩国在民族的形成及发展过程中，创造出了与其民族情怀及情感表现相吻合的俗谈，形成了有自己民族特色的俗谈。这些俗谈可以充分地反映出韩民族的状态。韩国的俗谈大多数都是从其历史、风俗习惯、生活习惯、地理环境中形成的。例如：

各民族对狗的认识也不尽相同，有把狗当作朋友的，也有讨厌狗的民族。韩国人喜欢狗，因此也有许多与狗有关的俗谈，将其分类的话可分为三种，一种是以狗的忠诚为素材，一种是以狗的模样为素材，还有一种是以狗的习性为素材。因此，以狗为素材的俗谈可以说是韩国俗谈的一大特点。上述俗谈字面意是指狗屎入药也难找，用来比喻很平常的东西一到要用时就很难找到。但是外国人却很难理解此类俗谈。由此可看出此类俗谈具有很强的民族性。

祭祀是韩国自古流传下来的纪念祖先的最重要的活动，至今也保留了其风俗习惯。糕是韩国祭祀时必备的食物。但是在古代，糕是很稀罕的食物，而祭祀又是韩国人认为比较重要的事情，因此，既然有了糕也就顺便祭祀了。此俗谈是因利乘便的意思。

韩国自古以来就爱吃辣的食物，辣椒也是日常生活中必不可少的调味料。此俗谈用来比喻在现实生活中，个头越小劲儿越大，或是生性急躁或是精明强干的人。

以上所举的俗谈，都能明显地反映出韩国的民族性，也十分具有代表性。韩国在悠久的历史岁月中，凭借勤奋勇敢的精神，汇集大众智慧，创造出许多具有民族特色的俗谈。这些俗谈也给后代留下了宝贵的精神财富。

2 中国俗谈的民族性特点

中国是东方文明的发源地，人口众多，地域广阔，历史悠久。因此也有许多俗谈。中国的俗谈大多数是根据历史事件及传说而创造的，同时也有许多反映地理环境及生活习惯的俗谈。具有鲜明的代表性。例如：

(1) 八仙过海，各显神通

中国神话中有八位神仙。“八仙过海，各显神通”的原意是指八位仙人法力无边，在过东海时铁拐李提议将各自的法宝投于水面各自过海，结果八位神仙各自渡过了东海。现引申为做事各有各的办法，也有各自拿出自己的本领比赛的意思。

(2)山东出相，山西出将

秦汉以后中国出现了许多名将和名相。名将(如：秦朝的白起、汉朝的李广等)大部分都出生于崤山、华山以西地区，而名相(如：萧何、曹参等)大多出生于崤山、华山以东地区，也因此有了此俗谈。

(3) 老太太裹脚布——又臭又长

裹脚布，就是古时候女子为了使脚小，好看而用来裹脚的布，按照封建礼教，从女孩子长尾巴的时候(也就是七八岁的时候)，就要缠足，把用白布缠紧脚部，直至裹脚成型。这个俗谈也能体现出旧时期中国女性处于相当不平等的地位，反映出封建时期的男尊女卑的思想。现在此俗谈现指演讲等乏味无趣。

(4)山高皇帝远

这是体现中国地理环境的俗谈，由于中国地域辽阔，地方机构离皇帝远，皇帝的权力还达不到。现比喻指王法管辖不到。

(5)一日无茶则滞，三日无茶则病

茶，一直都存在于中国悠久的历史发展过程中，与民俗、民风相结合，形成了特有的茶风俗。中国的茶与婚礼密切相关。唐朝太宗即位期间，文成公主嫁到西藏时带的礼物便是茶。在中国的南方地区，新郎往新娘家里送得礼物被称作‘茶礼’。

以上这些俗谈是根据中国的历史，地理环境及风俗习惯而创造的。这也是中国俗谈的特点，也是中国特有的表现。除此之外，中国的俗谈也具有批判性、教育性及讽刺性等特点。

通过以上分析，可以看出韩中两国的俗谈也大多是根据各名族的历史事件、地理环境、生活习惯为素材创造出来的。学习俗谈就是学习历史和文化。只有掌握并了解各民族文化的特点，才能更好的学习个民族的语言，同时也能进一步体会并领悟人们的情感及感情世界。因此，分析俗谈有利于更深层次的了解各民族的历史及风俗习惯。

[2] 李基文(1962)，[中韩两国的俗谈比较研究],一潮阁.

[3] 陆欣(1997)，[中韩两国的俗谈比较研究],中国纺织出版社.

徐彦(1990-)，女，汉族，山东淄博人，研究生，延边大学，研究方向：韩国语教育。

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1672-5832(2016)11-0145-01