郭文斌

教育管理从根本上来说，应该落实到自我管理上。而自我管理还有没有可能再推进一步？答案是肯定的。

自我管理需从哪里下手呢？事实上《大学》给我们做了很好的说明。《大学》给我们开的次第是“内四圣”和“外四王”。哪内四圣呢？“古之欲明明德于天下者，先治其国;欲治其国者，先齐其家;欲齐其家者，先修其身……”所以自我管理应从修身做起。修身从哪里做起？从格物致知做起。

“格物”这两个字，多少年来人们都在争论，到底什么是格物？有多种说法。有一种说格物就是分析事物的原理;还有一种说格物就是格杀欲望，给生命打隔板，把欲望的我和非欲望的我分开。我个人倾向于后者，从物质的认同超越到非物质的认同，那就是一层一层超越，物质认同上面有“身我、情我、德我、本我”。就是说，如果我们不格物，就没办法致知;做不到致知，那我们就很难做到诚意;诚意做不到，正其心就做不到。这叫格、致、诚、正，也叫“内四圣”，只有这“内四圣”做到了，我们才有可能做到“外四王”。哪外四王呢？“即修齐治平”——修身、齐家、治国、平天下。

所以做自我管理，《大学》是很好的教材。那么《大学》八个纲目中的格物、致知、诚意、正心，对于我们教育工作者来讲就显得尤为重要。格物，格除我们的欲望，而要格除欲望，在中国的心灵学教程里有多种多样的方法，就是怎样从欲望层进行超越。我的体会是，要想格除欲望，就要给人们指出一条超越性的道路。

我一直在想，中国历史上的大教育家，如孔子，为什么有那么多的弟子愿意一辈子跟着他？