金鹏

【摘 要】我国是一个拥有众多民族的国家，在这56个民族中，广阔的居住区域和完全不同的自然环境，形成各民族民间舞蹈种类繁多、风格各异的特色：北方流传秧歌，有陕北秧歌、东北秧歌、河北秧歌、山东秧歌之分；南方流传花灯，有云南花灯、广西采调、福建采茶之别。北方的民间舞多具古代燕、赵、秦的古朴刚劲之遗风，南方的民间舞则以绮丽纤巧、婀娜多姿而见长。各地民间舞蹈的表演也是琳琅满目，各具风采。

【关键词】汉族；民间舞蹈

中图分类号：J722.2 文献标志码：A 文章编号：1007-0125（2016）01-0137-01

一、民间舞蹈的突出特点

（一）美化形体

舞蹈具有美化形体的功能。舞蹈的基础是站姿练习，通过对身体姿态的纠正，可拉长身体的线条。这是舞蹈对人的形体所施的视觉魔法，运用了生理学、舞蹈解剖学、运动生物力学等学科知识。所有的运动都可以改变形体，那么，为何要选择舞蹈呢？每一种运动，因其对人体爆发力、柔韧度等需求不一，都会对人的形体产生不同的影响，如游泳运动员肩宽手长、跑步运动员腿部壮实……然而笔者认为，在诸多运动中，只有舞者的形体最为优雅和端庄，因为舞蹈是追求美的艺术。舞蹈的训练方式使人的形体修长而不失力度，柔软又有爆发力，使舞者既能完成难度技巧，又拥有美丽的身体线条。所以，它是美化形体的艺术形式。

（二）修炼气质

舞蹈能够培养人的气质，首先从舞种方面看，芭蕾舞蹈演员往往拥有高贵的气质，如知名舞台剧与影视演员奥黛丽·赫本的气质就为众人所惊羡。这份气质与她从小练习芭蕾密切相关，举手投足中尽显优雅，在“直”中展现美丽，在“立”中透露贵气。其次，从舞蹈的练习方面看。练习舞蹈需要毅力与勇气，要能耐得住打磨。舞者能够忍受撕腿时剧烈的疼痛，也能够控制肌肉疲惫时不停的颤抖。在这样一种不断磨砺的环境之下，舞者宠辱不惊、坚忍不拔的气质便能孕育而出。再次，从舞蹈的表现力方面看。当舞者能够很完美地跳出一支现代舞时，他便成为现代舞故事中的角色；当舞者能够表现一只开屏的孔雀时，孔雀的灵魂便已经灌入了他的身体。舞者通过在生活中的提炼，拥有着丰沛的情感，也有着精准的理解力与表达力，能够在多种角色中转换，这是一种难能可贵的情商，也是一种卓越的气质。

二、民间舞的表现形式

例如：湖南“花灯”这种舞蹈形式，群众对其表现的内容和塑造的舞蹈形象就有这样的说法：“花灯形象三百三，禽兽妖魔龙鱼猴，日月风雷雨花木，精造打灯不用愁。”由于民间舞蹈产生于劳动人民的生活，又为人民所创造，所以它主要是反映劳动人民的生活和思想感情。如：中原开封的《盘鼓舞》不但有古老而灿烂的悠久渊源，更有广泛流传和表演性的历史文化外衣，无论从这一民间舞蹈形式的特点来分析，还是从深厚的文化积淀来追溯，它广泛表演性的因素、鼓谱、舞动时的肢体语言，以及擂鼓时的队形调度，都含有劳动人民的生活色彩和历代流传解释：1.它状如磨盘，背起来有沉重感。2.鼓队有时围令旗盘旋而舞，有向心力。3.与开天辟地的祖先同音，有自豪感。这与巫师围着盘古英灵盘旋而舞，也不无相同之处。

明、清以后，汉族民间舞蹈一方面仍在庙会中表现，另一方面逐渐过渡到文化娱乐活动。农闲时娱乐性的演出中，内容单一、形式短小的节目已不能满足观众的需要，于是人们就从地方戏、杂技、武术、器乐、民歌中广收博采，使原有形式的内容更为丰富，技艺上精益求精，成为在广场上可以演出三个小时的大型节目。艺人们形成各自的专长，为群众所熟悉和爱戴。例如花鼓灯，就是从简单的出会表演，发展成为包括歌、舞、技、戏的表现形式，技艺更加提高，艺人中善唱者委婉的歌声，随着夜风可以远飘一二里外，善舞者的跟斗越翻越奇，被人们誉为“气死猴”（已故花鼓灯艺人武佩宣的绰号），技艺求精已成为艺人们激励自己奋进的目标。

如今，随着社会主义经济的发展，庙会活动的减少或消失，现代文化生活取代民间艺术活动以后，民间舞蹈出现了冷落、技艺低下的趋势。如何提供一个新的环境以利于相互竞争，促进技艺的提高与创新，已是一个亟待解决的问题。现今，新型庙会、民间艺术节、秧歌节等形式的出现，无疑又促进了民间舞蹈和城市群众舞蹈的发展，但在技艺提高上，多限于个别的节目和表演者，尚不普遍，农村受商业经济的影响，青年已不愿意花费更多的时间去苦练各种技艺，人们已失去了过去为出会求神、祈福的观念和动力。如何寻找适应新条件的技艺求精的动力，也是一个值得探索的问题。

总之，舞蹈不仅仅是一种艺术形式，也是一种健身方式，为大众所喜闻乐见。人生的存在，基础是生命的存在和健康的存在，人生的境界，本质就是对美好的追逐。而舞蹈既能给人们带来美丽，又能给人们带来健康。人们可以通过对舞蹈的欣赏、修炼，从中汲取优雅、酣畅与智慧，以此来丰富人生。