高玉恩

卧龙岗，从人心耸起的山峰

高玉恩

高玉恩

中华诗词学会、中国散文学会会员，辽宁省散文学会会员，抚顺市诗词学会理事，顺城区作协副主席。从事文学创作30余年，与他人合著散文集《鼎足集》、诗集《合璧集》，著传记文学《常胜将军安费杨古》。在国内报刊发表诗文500多篇（首），获“中国散文精英奖”“中华诗词精英奖”。

沃土滋巨木，文化育精英。

南阳卧龙岗，是一处有着深厚文化底蕴的神灵之地。因为从这里走出了一代名相、我国历史上最具影响力的军事家诸葛亮。中国有句古话：人杰地灵。能把一个布衣庶民造化成“人中之龙”，可知南阳山水得天独厚，气象非凡。青少年时，我读过《三国演义》后，对卧龙岗这块风水宝地亦有梦境似的推测：这里岗峦突起，峻岭逶迤，山谷纵横，林深泉鸣。正所谓山不高而秀雅，水不深而清澄，林不大而茂盛……50多年后，我携妻同友跨黄河、过洛阳专程来到这里。

踏上台阶，举目仰望，一座典雅的四柱三门石坊巍然耸立，正门横额上书“千古人龙”四个大字。步入大门，眼前豁然开朗，长长的甬道上立有一座精美的单门小石坊，坊楣上 “汉昭烈皇帝三顾处”的楷书分外引人注目，坊背面刻“真神人”，出自苏轼《武侯庙记》语：“人也，神也，仙也，吾不知之，真卧龙也。”坊旁有千年古楸，传为刘关张的拴马树，老树虽皮裂干斜，但仍碧叶盈盈，犹似在不知疲倦地讲述那段“精诚所至，金石为开”的古老故事。

石坊旁，一顷天光云影共徘徊的湖水充满诗情画意：湖水清波盈盈，荷叶团团，湖中有小岛，由曲桥相通，岸上垂柳簇拥，从而使卧龙岗多了几分灵气和深邃。湖岸上有“卧龙潭”大石，由此，湖与岗映衬，潭与龙绝配，真是意味十足的一座园林啊！

沿甬道前行，过仙人桥，一座气势宏伟的山门矗立眼前。门红墙黑瓦，三门洞开，中间门楼上是郭沫若先生手书的“武侯祠”，大字醒目，古朴庄严。我们知道，武侯祠非成都独有，在中国还有南阳、襄阳等多处，可见诸葛亮在国人心中的地位。至于“武侯”之名，则源于诸葛亮生前封过武乡侯，死后又谥忠武侯。据康熙《龙岗志》载，武侯祠建于魏晋后期。唐代大文学家刘禹锡在他的名篇《陋室铭》中称“诸葛庐”。元末明初，为兵火所毁。元代大德二年（公元1298年），由南阳监郡马哈马主持重修，并将其更名为“武侯祠”。

武侯祠南滨白河，凭岗而建，现今建筑多为明清时重建，分前、后、侧三处院落，占地200余亩，有殿堂150余间、碑刻300余件，是一座雅韵飞扬的古典祠堂建筑群。前、后院的中轴线上依次有千古人龙坊、祠门、真神人石坊、仙人桥、山门、三代遗才坊、大拜殿、草庐、宁远楼；两侧有古柏亭、伴月台、读书台、碑廊等圣迹。

穿过山门，进入前院，我仿佛穿越时空隧道，进入三国时代的深处。院内古木参天，古碑参差而立，青石板铺成的甬道上又有一座四柱三门、标有“三代遗才”的石坊当中而立，三代遗才意为诸葛亮的才能可与兴周八百年之姜子牙、旺汉四百载的张良相比肩。甬道尽头就是祠院的主体建筑“大拜殿”。大殿是祭祀智圣的主要场所，面阔五间，平面呈正方形，高8.9米，青石铺地，前筑月台。大拜殿由大殿和拜殿两部分组成，拜殿为卷棚式建筑，大殿为单檐歇山式建筑，二者浑然一体。殿内有顶棚抱柱，雕梁画栋，檐檩斗拱，均饰彩绘，富丽堂皇，脊饰走兽仙人，栩栩如生，飞檐翘角处悬有风铃，真可谓绘声绘色。殿堂上端坐孔明，羽扇纶巾，身披鹤氅，神闲气定，注目凝思，尽显他饱藏宇宙之机、吞吐天地之志的智者风范。游者中男女老少，有人忙进香，有人忙摄影，我则端端站正，向我仰如高山的孔明先生施三鞠躬大礼：一拜先生智慧超群，禅机妙算，运筹帷幄之中，决胜千里之外；二拜他云龙行天、功高盖世，鞠躬尽瘁，死而后已，对蜀汉的无限忠诚；三拜他躬耕陇亩，养精蓄锐，淡泊明志，宁静致远，勤奋不止的治学精神。抬头仰望，匾联悬挂，炫人眼目，每一件都是掷地有声，令人思绪万千。在这些墨宝妙语中，要数清代湖北人、时任南阳知府顾嘉衡所题联最有内涵：心在朝廷，原无论先主后主；名高天下，何必辨襄阳南阳。此联不但表达了他对孔明先生的赞颂，更道出了“两阳”中，究竟何处是“卧龙之地”的历史“讼案”。原来，《出师表》中语：“亮躬耕于南阳”；《汉晋春秋》中语：“亮家在隆中”，两地为此争论不休，官司一直打到清代，这个顾知府为了谁也不得罪，才题了这副对联。

大拜殿左侧碑廊存岳飞手书前后 《出师表》石刻，尤显珍贵。史载，绍兴八年（公元1138年），抗金名将岳飞经过此地，因遇雨宿祠内，他看了《出师表》，感动得热泪盈眶，无法入睡。于是，思潮奔涌，览卷达旦，挥涕走笔，一气呵成《出师表》。观其石刻，笔走龙蛇，铁划银钩，心潮激荡，表达了他怒发冲冠、壮怀激烈的复杂心境。名相为文，名将为书，千古相逢，“精忠报国”与“鞠躬尽瘁”情怀不谋而合，如日月之光交相辉映，怎能不让我等观之唏嘘赞叹不已。

大拜殿后就是武侯祠的第二进院落——后院。由后侧拱门而入，这里又是一番景象：绿树掩映下，花卉盈庭，碑石斑斑，小桥亭台无不散发着幽雅的清音古韵。置身其中，喧嚣浮躁之气荡然无存。“卧龙岗十景”的伴月台、老龙洞、野云庵、小虹桥等八景就点缀其间，众星拱月一样陪衬着主体建筑“草庐亭”。草庐亭在鲜花簇拥中亭亭而立，亭为单层、八角攒尖顶，盖复茅草，角檐挑起，下挂风铃。踏过青砖独券的拱形小虹桥，就来到了亭前，细观之，亭为砖木结构，周围为施翠彩的花格漏窗，颇展生机，亭外有回廊相通，八根红柱顶檐，热烈而坚固，门楣上亦有郭沫若书“诸葛草庐”，尤显生动。再观亭内，立有一碑，上刻“汉诸葛孔明旧庐”端庄正楷。这就是孔明先生躬耕南阳时所居茅屋，在这里，他安居乐耕，矢志苦读，难道你不为这种坚韧不拔、奋发进取的精神而感动吗？难道你不为他“君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远”的经典知行观而折服吗？这正应了老龙洞楹联之意：自来宇宙垂名布衣有几，能使山川生色陋室何妨。

岂只如此，整个后院都被蕴藏的智慧所笼罩，都与诸葛先生睛耕雨读、深研苦学、交结高士、志存高远密切相关：宁远楼是他的书斋旧迹，抱膝石是他的长吟之所，野去庵是他聚友、纵论天下大事之处，伴月台是他夜观天象之凭……如此，又有他拜庞德公、岳父黄承彦为师的求学经历，一个自比管仲、乐毅，识天文地理，懂兵书治国的世间奇才——“卧龙先生”只等慧眼识珠的刘备一到，就可指点江山了。

诸葛亮在南阳躬耕苦学，从17岁到27岁，整整10年后，在多位伯乐的推荐下，他终于迎来了这位有知遇之恩、比他大20岁的汉昭烈皇帝。侧院的三顾祠院，讲述的就是这段故事。院内翠柏森森，绿草茵茵，四周的围墙上嵌满了密密麻麻的碑石。“三顾堂”相传为刘备三次求访孔明出山之地。堂内有刘备与诸葛亮对话的塑像，再现了1700多年前，两位古人一见如故、纵论天下的情景。孔明先生面目清秀，衣着古雅，意气风发，正在侃侃而谈；刘备则是面善仁和，谦敬诚恳，似在洗耳恭听先生高论。孔明的出山，不但终辅明主，大鹏展翅，神龙腾天，也帮他力挽狂澜，扭转败局，导演了空城计、借东风、烧赤壁、袭荆州、入成都等许许多多的历史活剧，铸成蜀汉霸业。面对君臣的历史性相遇，我沉思良久：如果没有孔明先生的旷世奇才，如果没有刘备的精诚所至，就不会有“三足鼎立”的历史，历史就是这样，在许多的偶然中，才创造辉煌的必然！

我在祠内久久徘徊，不愿离去。卧龙岗这样一个平凡的所在，就是因为孕育了一位伟大的“卧龙先生”而变成了一座山峰！一座简陋的草庐，因为人们爱戴这位“千古人龙”，便使它无限地增量而建成今天这样一座宏祠，变成一处令人向往的圣迹风景！如果你已立下凌云壮志，且才华横溢，满腹经纶，到现在还没有人发现你、赏识你，怎么办？请到南阳卧龙岗来吧，端坐武侯祠的孔明先生正摇着智慧的羽扇，为你指出答案。

责任编辑 潘 石