管 才 君

(扬州大学 文学院，江苏 扬州 225002)

论王弼对老子自然观的超越①

管 才 君

(扬州大学 文学院，江苏 扬州 225002)

摘要：王弼注《老子》，提出“崇本举末”“以无为本”，构筑起形而上学的玄学本体论，为赋予“自然”全新意义打下了坚实的理论基础。“无为自然”是王弼提出的新自然观，在他那里，“自然”既体现为顺物之性，又是循事物之客观规律，这是“自然”意义在魏晋时期的新发展，对后世产生了巨大影响。

关键词：玄学；自然；崇本举末；以无为本；无为自然

王弼是正始时期的重要哲学家，他的学说开启了从宇宙生成论向玄学本体论转换的历史先河。自然观是理解王弼玄学思想的关键所在，对此历来有多种解读：容肇祖从自然主义天道论、自然主义政治论、自然主义人生观三个方面入手进行概述，但止于浅层论述[1]。赵志军认为，王弼的自然既包括形而上的超越内涵，又指称具体事物的自然天性和本能，他看到了王弼自然观的表现情态，却忽视了王弼深刻的哲学基础，无法透彻其自然观的深层意蕴[2]。章启群对王弼自然观的认识颇为深刻，他从本末有无的玄学本体论出发，论述了老子的自然观念在王弼哲学中的转换进程，但由于过多强调老子“无为”的消极意义而忽视了“无为”在王弼玄学体系中的重要性，致使“无为”与“自然”的关系被彻底割裂，故无法全面揭示王弼自然观的真实面目[3]41-42。以上状况表明，要正确理解王弼的自然观，必须将自然放在王弼的玄学理论体系中详加考察，进而概括总结其合理内核。……