杨胜宽

从苏轼、郭沫若对杜甫评价的异同看其接受的差异性

杨胜宽

苏轼与郭沫若同为受巴蜀文化孕育而成长为不可多得的文化巨人，其成长过程均不同程度地受到杜甫人格及诗歌的浸润与影响，二人对杜甫其人其诗的认识和评价，既有相似的方面，又有差异的方面，而从这相似与差异的两面，可以看出各自对杜甫接受的时代性、个体性、风格性特征。

苏轼 郭沫若 杜甫 杜诗 接受 异同

苏轼与郭沫若生活的年代相距近千年，但因为他们同受巴蜀文化的孕育而成为不可多得的文化巨人，其成长过程均不同程度地受过号称中国诗圣的杜甫人格及诗歌的浸润与影响，故二人对杜甫的认识与评价问题，自然是研究者绕不开的话题。将他们对杜甫及其诗歌评价的异同进行梳理比较，可以考察二人接受的态度和差异。

一、苏轼、郭沫若对杜甫的基本认识和评价

兴起于上世纪七十年代的西方接受美学，是一种关于创作与接受互动关系的研究理论，即注重作者、作品、读者之间的动态过程。它要求把读者审美经验放在历史社会的条件下去进行考察，读者对作家作品的接受过程，也就是对作品进行再创造的过程。就接受的情形与类型而言，大略又有被动接受与主动接受的差别。但无论主动还是被动地接受，首先都取决于接受者对作者、作品的认知。在中国一贯注重知人论世和推崇经典的文学批评传统里，接受者接受什么或不接受什么，其实并不完全取决于个人主观好恶，尤其是年幼的接受者，其接受行为，往往受到家庭教育、社会习尚、经典认同等因素的制约。……