温虎林

“同谷体”论略

温虎林

“同谷体”即“同谷七歌”体，“同谷七歌”是杜甫诗歌中关注度最高的一组诗，因其体制的独特与强烈的抒情效果，备受后世诗人青睐，仿体作品不断涌现，“同谷体”成了文学史上抒发社会动荡与人生不幸的有效诗体。

杜甫 同谷七歌 同谷体

“同谷体”即杜甫《同谷七歌》体或杜甫《乾元中寓居同谷县作歌七首》体，“同谷体”也是对杜甫《同谷七歌》体或杜甫《乾元中寓居同谷县作歌七首》体以及仿作的统称。“同谷体”的提出首见于明人丰坊：“余羁秣陵，乞休，累疏而格于新令。郁郁之怀，伏枕增剧。遂效杜子美同谷体，为秣陵七歌，时丙戌九月既望也。”①丰坊之前宋人已经有大量仿“同谷七歌”体的诗歌，均依“同谷七歌”体而作，如：李新的“龙兴客旅效子美寓居同谷七歌”，王炎的“杜工部有同谷七歌，其辞高古难及，而音节悲壮可拟也，用其体作七歌，观者不取其辞取其意可也。”②丘葵的“七歌效杜陵体”等等，都明确诗体渊源是效仿杜甫《同谷七歌》体而来。明清两代更是仿作不断，从文学史意义上来看，不能不说杜甫“同谷体”影响深远。“同谷体”在文学史上的大量出现，不仅有后世诗人对杜甫敬仰的因素，而且有“同谷体”本身具有的结构特点与抒情特色所起的作用。

一、“同谷体”的体制渊源

《同谷七歌》以其体制的独特性在杜甫诗歌中别具一格，就其创作背景来看，杜甫在同谷县度过了生活上最为艰难的一段。正如诗中所写：“岁拾橡栗”“天寒日暮”“手脚冻皴”“男呻女吟”，由于如此艰难，故用特别的诗体来表达，以记在同谷不同寻常的困顿与无奈。……