陈学凯,鲁建辉

(1.西安交通大学 马克思主义学院，陕西 西安 710049；2.湖北医药学院 人文社会科学学院，湖北 十堰 442000)

诚信溯源

陈学凯1,鲁建辉2

(1.西安交通大学 马克思主义学院，陕西 西安 710049；2.湖北医药学院 人文社会科学学院，湖北 十堰 442000)

社会主义核心价值体系中的“诚信”观念经历了几千年的缓慢发展，春秋以前，受生产方式制约，人们只有“忠信”观而无“诚信”观；其后伴随生产方式的变革，“忠信”的升华激发了“诚信”的萌芽，然而“诚信”只在少数思想家那里流行，未能成为大众的主体精神；秦汉至清末两千余年的帝国时代，随着人身与人格依附的变化，诚信作为主体精神的彰显也高低不齐；历史告诉人们，诚信与否的基础在于降低人身与人格的依附，以培植主体精神的独立自主性最为关键，这是建立稳固诚信社会的必由之路。

社会主义核心价值体系；诚信；忠信；信；忠；诚

国人的“诚信”观念经历了一个从无到有，从小到大，从弱到强的历史发展过程。基本上呈现“信”、“忠”、“忠信”、“诚”、“诚信”这样一条脉络。对于“诚”本身，也是由一个文化的普通概念发展为核心概念，再到与“道”并立的最高哲学概念。

一、从字源看“信”、“忠”、“诚”的发展与相互关系

“信”、“忠”、“诚”从字源来看，它们都没有甲骨文，“信”、“忠”两字最先出，而且使用广泛，其中“信”比“忠”多见。今人可见的“信”的异体字有五种，相互间差异比较大，“忠”有两种构型相近的异体字。“诚”字明显晚出，只有繁体的写法。

从字的使用看，《诗经》中有“信”字，约五十余见，如“无信人之言，人实不信”[1]439，“人之为言，苟亦无信”[1]372，“乱之又生，君子信谗”，然而未见“忠”、“诚”两字。……