段奕辰，洪星球

(1.四川师范大学 文学院，四川 成都 610000；2.重庆文理学院 文化与传媒学院,重庆 402160)



藏密“曼荼罗沙画”的三重叙述

段奕辰1，洪星球2

(1.四川师范大学 文学院，四川 成都 610000；2.重庆文理学院 文化与传媒学院,重庆 402160)

庄严美妙的“曼荼罗沙画”是藏传佛教密宗法事活动中的重要仪轨，宗教意蕴是其根本，其以具象的图案形式，建构了“即身成佛”的修行观和“圆觉”的宇宙观，完成了抽象的佛教义理的弘化、传播；其次，“曼荼罗沙画”具有独特的艺术美，从艺术学的角度来看，它的主题、陈设、绘画态度都服从于“观念”或“思想”的塑造，具备“观念的视觉化”这个“观念绘画”的本质特征，是宗教文化中的“观念艺术”；依密宗修法“四曼为相”而陈设的“曼荼罗沙画”所成就的佛身、佛国的完美宇宙，表现出对佛菩萨“度一切众生”之无量功得、无量智慧、无量神力的人格美的崇拜，对于圆通无碍之“宇宙真相”的追求，对于不断提升精神层次，努力超越一切(生死、轮回、大小、永晢)限定的信念与自由意志的肯定。

宗教思想；艺术理念；哲学旨趣；曼荼罗沙画

一、背景简介

藏传佛教密宗的源头可追溯到印度密教(7世纪～12世纪)。7世纪，吐蕃王朝松赞干布时期，已经译出密宗经文典籍数本，但尚限于王室，没有普及到民众。8世纪，赤松德赞(755年～797年在位)迎请尼泊尔的大乘显宗大师静命入西藏传佛教，静命因无法“调伏”当地苯教势力而铩羽而归，在返回尼泊尔时其向藏王举荐印度密教大师莲花生作为继续“传法”的人选。……