王琳

（西北工业大学外国语学院，陕西西安710129）

论德国战后文化记忆变迁下的身份认同

王琳

（西北工业大学外国语学院，陕西西安710129）

20世纪德国学者扬·阿斯曼在哈布瓦赫提出的“集体记忆”概念之上创建了“文化记忆”理论。作为社会的长时间记忆，文化记忆是把人们对于历史的认知，储存并传播下去，身份认同则是个体在文化记忆之上所建立的自我认同和社会认同。就德国而言，根据二战后各个时期的政治特点和社会背景的不同，关于纳粹历史的文化记忆也从内容和形式上发生了变化，而伴随这一变化，德国人对于自我的身份认同也经历了迷茫、徘徊、到逐渐明晰，直至最终的“正常化”的过程。

德国；战后历史；纳粹主义；文化记忆；身份认同

一、关于文化记忆与身份认同的概念

文化记忆理论主要来源于社会学家哈布瓦赫提出的集体记忆，哈布瓦赫确信：“记忆事实上是以系统的形式出现……记忆联合起来的诸种模式，源自人们联合起来的各类方式。只有把记忆定位在相应的群体思想中，我们才能理解发生在个体思想中的每一段回忆”[1]。也就是说，虽然我们每个人都是一个潜在的时代见证人，都拥有自己的个体记忆，但这一记忆过程却始终与观念体系中的社会思考相关联。可以说，“个人记忆对于社会框架存在着不可替代的依赖性”[2]。正是在这个意义上，存在着一个所谓的集体记忆和记忆的“社会框架”[3]。

哈布瓦赫提出的“集体记忆”概念，使得记忆在记忆和文化取向方面从个体的层面摆脱出来，而转向社会的构建。