李建森

（1.西北工业大学马克思主义学院，陕西西安710072；2.西北大学马克思主义学院，陕西西安710127）

毛泽东“革命功利主义”的科学性及其当代意义

李建森1,2

（1.西北工业大学马克思主义学院，陕西西安710072；2.西北大学马克思主义学院，陕西西安710127）

毛泽东伦理思想是“革命功利主义”。它是对于抽象的道义论和极端功利主义的扬弃，是一种崭新的科学的功利主义理论形态。毛泽东“革命功利主义”的范畴思维是建立在唯物史观的科学人性论和实践辩证法的基础之上的，因此，它能够科学解决诸如功利和道义、集体和个人等矛盾问题。在当代，毛泽东“革命功利主义”具有重要的科学意义，它确立了中国化马克思主义伦理学的基本理论路径；奠定了中国化马克思主义政治经济学的伦理学基础；指明了社会主义初级阶段人们幸福生活的科学方向。

毛泽东；革命功利主义；科学性；教育意义

当代中国社会的改革开放已经接近40年，社会主义市场经济制度也基本确立。期间，中国人的个人主体意识和伦理精神也趋于成熟，人们对于自身合法利益、合法功利的追求，不再被看做是一件令人难以启齿的恶德，相反，成为个人实现自我价值、社会经济取得快速发展的重要动力。但是，与此同时，社会伦理生活也在一定领域和范围出现了急功近利、少廉寡耻的非道德主义现象。对此，有人提出，这是社会伦理思想上风行“功利主义社会思潮”的恶果[1]，将当代社会生活中的道德失范原因直接归结为“功利主义”，将“功利主义”不加分析地看做一种错误的、资产阶级的意识形态而加以全盘否定,这种观点至少给我们在意识形态领域带来两个难题：社会主义市场经济与功利主义是彼此对立的吗？……