刘三雄

（陕西国际商贸学院 文化与艺术学院，陕西 西安 712046）

一

贾平凹自 1978年发表处女作《一双袜子》之后，便一发不可收拾，佳作迭出，渐渐地以其深厚古朴的秦汉韵味在中国文坛觅得一席之地，遂被冠以“鬼才”、“大陆文坛独行侠”等称号，以致日后更成为中国文坛的领军人物。而贾平凹初登文坛时却是以“寻根”作为他的文学标识，中国当代文学史上一般也都将他纳入广义的“寻根文学”阵营。

1982年，哥伦比亚作家加夫列尔·加西亚·马尔克斯的《百年孤独》折桂诺贝尔文学奖，从而引发“拉美文学大爆炸”。不久，其冲击波越洋跨海在中国登陆，一时间中国文坛骚动哗然，这个现象也从客观上催生了中国的“寻根文学”思潮。1984年 12月召开的“杭州会议”一般被认为“寻根文学”发轫的信号，此后相应地陆续涌现出一批在创作主旨上类同、具有追根溯源意味的作家及作品，直至 1987年左右“寻根文学”黯然退潮。不过，从时间概念上来讲，“寻根文学”思潮其实在1980年初就已经暗流涌动，诸如汪曾祺、李陀等人的作品里已经出现了对文学与文化之间关系思考的痕迹；随后，贾平凹在他的谈文随笔《“卧虎”说》中也较早地提到了类似问道传统文化的创作理念。一般的文学史家将贾平凹纳入“寻根文学”阵营，理由是描摹风土民情、彰显文化韵味的《商州初录》，而对《“卧虎”说》提及较少。诚然，以作品划归，贾平凹实至名归，但是“寻根文学”是一种特殊的文学现象，它与以往的其他文学思潮有着迥异的差别。……