樊胜军

（陕西师范大学 文学院，陕西 西安 710119）

艺术化的庄子人生
——试析徐复观《中国艺术精神》中之“庄子的再发现”

樊胜军

（陕西师范大学 文学院，陕西 西安 710119）

徐复观先生在《中国艺术精神》一书中指出：“老、庄思想当下成就的人生，实际是艺术的人生；而中国的纯艺术精神，实系由此一思想系统所导出”。认为庄子的本意只着眼到人生，而根本无心于艺术。庄子对艺术精神主体的把握及其在这方面的了解、成就，乃直接由人格中所流出。庄子与西方美学家最大的不同，不仅在于他所得的是全，而一般美学家所得的是偏，更主要的是这种全与偏的由来，乃是庄子通过对人生的体悟而得。

徐复观；庄子；中国艺术精神

一、庄子艺术精神之建立

徐复观（1903—1982），是当代港台新儒家的代表人物之一，自于20世纪40年代师从熊十力后，悟熊氏“亡国者，常先亡其文化”之语，遂潜心于复兴以儒家精神为主体的中国文化，并藉望以此来改变其在中西文化冲突中的弱势状态。徐复观与当代港台新儒家们均认为“一民族之文化，为其精神生命之表现，而以学术思想为其核心。所以此问题之解答，仍应求之于中国学术思想”［1］。因此，徐以其半生精力，在其“返本开新”的文化语境下，做着梳理中国传统文化的功夫，即将古代文化置于现代文化、历史的语境下，站在时代发展的潮头中对传统文化进行现代的疏释。

徐先生在1966年台湾中央书局出版的《中国艺术精神》一书中，自序即言“道德、艺术、科学，是人类文化中的三大支柱”“中国文化在道德和艺术两大领域则有重要的创获，在这两方面的成就，不仅有历史的意义，而且有现代的和未来的意义”［2］8。……