■程 渤

赵孟頫家族书风研究

■程 渤

赵孟頫一生主要的活动地点在大都与江浙一带：大都是赵孟頫北上任职的地方，也是他声名得以享誉全国的地方；浙江因为是他出生和成长的地方，有很多亲朋故旧在此，而江浙向来是文人荟萃之地，所以赵孟頫时常往返在大都与江浙之间。因为生活环境、风俗习惯与教育背景的接近，江浙书家也更容易接受赵孟頫的复古观念。赵孟頫在赴大都任职以后直至辞世，仍有一半的时间居住在浙江，因而对江浙书坛产生了重要的影响。特别是在大都受到特别的礼遇之后再返回故乡，对当地书家的心理震动无疑会大大超越之前。大德三年 （1299），赵孟頫返乡任职，在江浙一带活动长达十年之久，此时他不管是书艺还是社会地位，都达到了顶峰。而长达十年的活动时间，也将赵孟頫在江浙的影响力推到了顶点。

赵孟頫回到江浙并大施身手的这段时期，正是元中期。而在元代中期，赵孟頫的复古观念走向成熟，相当程度上是因为首先得到了江浙书家群体的充分认同。此时江南文人既没有元初南宋政权刚被异族所覆灭时的慌张与彷徨，也不像元末受到频繁战事的干扰，正是社会祥和、政局平稳、民心安定的黄金时期。文人也有馀兴进行文艺创作，所以赵孟頫的书法观念在江浙一带得到了最充分的认同。

由于得天独厚的关系，赵孟頫的家族成员，包括其弟、妻、子、孙等，因为和赵孟頫的书法有更多接触的机会，或出于对家族中长辈的景仰与敬重，所以在书风上更容易受到赵孟頫的影响。

在赵孟頫家族中，书画受其影响并取得不俗成就的，主要有兄弟赵孟颢、赵孟籲，妻管道升，子赵雍、赵奕，孙赵麟、王蒙等人。一门之中，擅书画者比比皆是，这不仅是在元代绝无仅有，即便是放在整个书画史上也极为罕见。故元仁宗曾取赵孟頫、管道升、赵雍三人书法，精心装为卷轴，并识以御宝，藏之于秘书监， “使后世知我朝有一家夫妇父子皆善书也”。（陶宗仪 《书史会要》卷七）以下分述之。

一．赵孟颢、赵孟籲

赵孟頫兄弟共有八人，依次为：孟頔、孟颁、孟硕、孟颂、孟頖、孟颢、孟頫、孟籲，赵孟頫排行第七。兄弟中目前可见六哥赵孟颢及其弟赵孟籲的书作，二人皆深受赵孟頫书法的浸染。赵孟颢有书于至大元年 （1308）三月的 《跋沈忠肃公行状》 （上海博物馆藏），系大字行书，笔势和结构上，与赵孟頫的大字作品 《二赞二诗卷》 （故宫博物院藏）等极为接近。赵孟颢的书迹仅见此一件，而赵孟籲的作品就极多了。

赵孟籲，字子俊，陶宗仪 《书史会要》云其 “工书，殊得公 （赵孟頫）之家传”。其现存书作，相当一部分是为赵孟頫的书画作题跋，如 《跋赵孟頫水村图》 《跋赵孟頫人骑图卷》 （故宫博物院藏）、 《题赵孟頫归去来辞》 （辽宁省博物馆藏）、 《跋赵孟頫并管夫人致中峰和尚十二札》 （刻于 《三希堂法帖》）等，此外尚有 《跋蔡襄谢赐御书诗》 （台北故宫博物院藏，图1）、 《跋程粲蚕织图卷》 （美国弗利尔美术馆藏）、 《题水仙图卷》（美国克利夫兰艺术博物馆藏）等，书体多为行书。在 《水村图》中，赵孟籲跋： “问谁为此图，吾兄固能尔。”表达了对赵孟頫的服膺，所以他的书法面貌与赵孟頫极为接近也就完全可以理解了。

二．管道升

管道升 （1262—1319），字仲姬，赵孟頫妻。她是齐国名臣管仲的后代，仁宗延祐四年封魏国夫人，世称 “管夫人”。 管道升精通诗词、绘画、书法，曾手书 《金刚经》数十卷，以施名山名僧。董其昌在 《容台集》中称： “管夫人书牍行楷，与鸥波公 （赵孟頫）殆不可辨同异，卫夫人后无俦。”可见推崇之高。

管道升作书精美细腻，传世作品以题画与信札居多，我们以 《赵孟頫、管道升尺牍合璧卷》 （故宫博物院藏，图2）与 《致亲家太夫人尺牍》 （美国普林斯顿大学美术馆藏）观之，笔调、结体完全就是赵孟頫的翻版。实际上赵孟頫曾为管道升代笔，也说明二者书法的接近。今故宫博物院所藏管道升 《致婶婶夫人尺牍》 （《秋深帖》），即是赵孟頫代笔，落款处原写作 “孟頫”，后改笔为 “道升”。不过管道升与赵孟頫的书法仔细辨别还是有差异的，管道升的字更富有女性温婉柔美的因素。

三．赵雍、赵奕

赵孟頫有子三人，依次为赵亮、赵雍、赵奕。赵亮早逝，得赵孟頫真传的，乃是赵雍和赵奕。

赵雍 （1291—1361），字仲穆，早年以父荫入仕，官至集贤侍制、同知湖州路总管府事，晚年仕途不得意，弃官归家。因为赵孟頫的关系，赵雍年少之时即得与柯九思等名家接触；在元末，赵雍因与顾瑛交好，故又能广泛结交玉山草堂的访客，使其眼界更为宽广。

陶宗仪称其： “工真草行篆，篆法二李，而清劲有馀，真行草法魏公。”赵雍完整地继承了赵孟頫家法。据陶宗仪记载，赵孟頫曾为幻住庵的和尚写 《金刚经》，未写完人已逝，赵雍在后面续写，写毕浑然一体，他人根本无法判断是从何处续书。可见赵雍学赵孟頫已达神形俱似的地步。

赵雍传世书迹极多，相当一部分是题画，除此以外，还有一部分是应人邀请，以赵孟頫后人的身份为赵孟頫的书画鉴定作跋。在赵孟頫故后，请赵雍鉴定乃父的作品并跋，成为当时最可靠的保证。

赵雍传世最早的作品，是作于至治二年 （1322）的 《赵孟頫自题小像观款》 （装为 《赵孟頫书高峰和尚行状》引首，故宫博物院藏），赵雍书此时32岁，虽书学其父，但尚显稚嫩，用笔较弱；赵雍的主要作品集中二十年后即至正二年 （1342）以后，如当年所书的章草 《千字文》 （台北故宫博物院藏），在笔法上已经老到了许多；再过十年，即至正十一年 （1351），赵雍作行书 《跋赵孟頫书道经生神章》 （故宫博物院藏），其在赵孟頫结体的基础上，掺入己意，体现在中宫更为紧缩，横划、捺划更为舒展等，这个阶段，我们可以认为是赵雍书风达到成熟的阶段；赵雍最晚年的作品，是至正二十年 （1360）所作 《松溪钓艇图》的楷书题款 （故宫博物院藏），这个题款只有十一字，但是和以往的书法面貌颇有不同，主要体现在下笔的轻重对比上，一些突出的重笔使得赵雍的书法呈现出前所未有的厚重感。这种轻重的强烈对比，也未曾出现在赵孟頫的作品中，我们相信赵雍是在尝试形成自己的风格，可惜第二年他即离世，未能在这条道路上走下去。

赵雍传世的大部分书迹是题画或跋文，书写起来较为轻松随意，而一些具有独立意义的书作才是他的刻意精心之作，如行书长卷 《彰南八咏》 （故宫博物院藏，图3）等。在苏州天平山范仲淹祠堂现存赵雍行楷书 《义田记》碑石，也是赵雍少见的大字碑版书法，其点画精到、体势宽博、运笔自如，与赵孟頫的书法极为接近。

赵孟頫三子赵奕，字仲光，陶宗仪称其 “工真行草书，其合作者，可与魏公乱真”。赵奕的存世书迹除至正五年 （1345）的行书 《梅花五十咏》 （附 《王冕梅花图》后，上海博物馆藏）外，其余的都是应人约请为赵孟頫的书画作跋如至正六年 （1346） 《赵孟頫行书千字文》观款、至正十四年 （1354） 《跋赵孟頫临小楷黄庭经》《跋赵孟頫人骑图卷》 （以上故宫博物院藏）、至正十七年 （1357） 《跋赵孟頫前后赤壁赋卷》 （台北故宫博物院藏）、 《跋赵孟頫吴兴清凉图》 （上海博物馆藏）等，从这个角度看来，赵奕的书法更像是因赵孟頫而传。赵奕与赵雍书法同学赵孟頫，但是赵奕在用笔的细腻精微处，和赵雍相比尚有差距。

四．赵麟、王蒙

赵雍子二人：赵凤，字允文；赵麟，字彦征。赵凤无作品传世，而赵麟则继承了他的祖父和父亲书画全能的传统，其作品墨迹如 《衡唐帖》 （故宫博物院藏，图4）、 《跋赵孟頫人骑图卷》 （书于至正二十六年即1367年，故宫博物院藏）、 《题相马图》 （台北故宫博物院藏），法帖如 《奉酬廷璋博士及奉和谢太守诗二首》 （刻于《停雲馆法帖》）、 《和谢太守绝句一首》 （刻于 《泼墨斋法书》）等。

赵麟传世书体俱为行书，而 《衡唐帖》无疑是他行书的代表之作。赵麟的行书与其父赵雍相比，在不失家法之中，更得灵动超逸之美，章法也极为自然高妙，所取得的成就高于赵雍。

王蒙 （1308—1385），字叔明，号香光居士，后隐居临平黄鹤山，又号黄鹤山樵，浙江湖州人，元末杰出书画家。王蒙家学渊源，其母为赵孟頫第四女，故学赵也有其得天独厚的条件。黄公望在与王蒙合作的《竹趣图》上盛赞其书法： “叔明公子，文敏公之外孙也，天姿神品，其于翰墨深入晋汉，至于鉴裁，尤所精诣，鸥波（赵孟頫）之宅相，非子而谁？”

王蒙以其画家的身份，却做到真、草、隶、篆、行五体俱通，其篆书如 《花溪渔隐图》题款 （台北故宫博物院藏）、行书如 《致德常判府尺牍》 （又名 《爱厚帖》，故宫博物院藏，图5）、楷书如 《跋赵孟頫临定武兰庭》（书于至正廿五年即1365年，故宫博物院藏）、草书如 《梦梅花处诗》 （故宫博物院藏）、隶书如 《题具区林屋图》 （台北故宫博物院藏）等，诸体皆备，极为难得，天资与勤奋，两者当缺一而不可。

在王蒙诸书体中，以行书与楷书成就最高。其 《跋赵孟頫临定武兰庭》与 《致德常判府尺牍》，用笔与结体皆规模赵孟頫，楷书雅逸，行书温润。而王蒙五体俱能，又何尝不是对赵孟頫诸体皆工的效仿。

赵氏家族学赵，大致有如下特点：

一、书画全学赵孟頫，且不出赵氏藩篱。赵氏家族学赵，学得虔诚而彻底，是一种放弃自我存在的学习，所以其妻、其子、其孙，都与赵孟頫如出一辙。即使赵雍晚年尝试稍作变化，但仍然是在赵氏书风下的微调。

二、学者书画皆通，以赵氏家族中的佼佼者，如管道升、赵雍、王蒙等为例，都是书画全能，这体现了这个家族整体的良好素养。

元代书坛的中晚期，都是被赵氏书风所笼罩的时期。在赵孟頫去世以后，元仁宗等以帝王之力对其一门书翰加以推崇，使得赵氏家族的地位更为稳固。赵氏后人对其书风的继承，成为维系赵孟頫在书坛和画坛持续影响力的重要力量。

本文为江苏省教育厅2016年度高校哲学社会科学研究项目 “元代书法家群体研究”阶段性成果（2016SJB760088）

作者单位：淮阴工学院设计艺术学院