《太平广记》编纂与宋初三教合一文化观念*

2016-02-16曾礼军

浙江师范大学学报(社会科学版) 2016年6期

关键词：文本文化

曾礼军

(浙江师范大学江南文化研究中心，浙江金华 321004)

《太平广记》编纂与宋初三教合一文化观念*

曾礼军

(浙江师范大学江南文化研究中心，浙江金华 321004)

任何典籍编纂都具有时代性，都是在特定的思想意识和文化观念指导下进行的，并且体现和反映了时代文化精神和编纂者主观意图。《太平广记》编纂以“道-释-儒”的“三教合一”板块结构来统绪类目和辑录文本，这种鲜明的编纂特征与宋初“三教合一”的文化新态势及《太平广记》诏修者的宗教文化观念是密不可分的，并且有着“三教合一”的文化整合意义。

《太平广记》；编纂；宋初；三教合一

《太平广记》是由宋太宗诏令李昉等儒臣编纂而成的类书体小说总集，共有92个类目500卷。向来为精英阶层和主流意识形态所轻视和鄙弃的“怪力乱神”小说第一次受到了官方的重视和整理。《太平广记》编纂的突出特点是以“道-释-儒”的“三教合一”板块结构来统绪类目和辑录文本，这种编纂特点一方面是受到宋初“三教合一”文化新态势的影响，另一方面又体现了《太平广记》诏修者重视文化典籍编纂以贯穿“三教合一”的文化整合目的。《太平广记》研究往往侧重于内在的文本探讨，而对于其编纂，特别是编纂的宗教性特征则少有问津，本文拟从宋初三教合一的文化发展对《太平广记》编纂作一分析。