李志红

(淄博师范高等专科学校 科研处，山东 淄博 255130)

《聊斋志异》科举故事中的男性形象解读
——以《考城隍》《司文郎》为例

李志红

(淄博师范高等专科学校 科研处，山东 淄博 255130)

通过对《考城隍》《司文郎》的另类解读我们发现，蒲松龄在这两篇文本中展示的不仅仅是科举制的黑暗和悲哀，我们还看到更多可贵的信息：科举对大多数读书的男人来说是虚幻的，女人免谈的；母亲是人类的精神家园；做男人不能太嚣张；婢女命如草芥。这是基于女性学视角，我们看到的文本世界。

《聊斋志异》；科举故事；男性形象；《考城隍》；《司文郎》

19岁那年的蒲松龄被施闰章点第一，且连续高中县府道三个考试的第一。不过，接下来的举人考试中，他连续多次参加却均名落孙山。后来，他的人生便与考取举人捆绑到了一起。尽管在这历时半个世纪的沧桑岁月中，他不断受到打击，然后又不断地站起来继续战斗，但最终还是没有成就他的功名梦。

晚年，蒲松龄写成了长诗《历下吟》，将考试中的辛酸屈辱、录取中的种种弊端以及考官的骄横贪腐等，一古脑儿暴露出来，读了让人感动，发人深思，也让我们体味到了他对科举既爱又恨的复杂的心理感受。那年，69岁的他是这样揭露考场的黑暗和残酷：“试期听唱名，攒弁类堵墙。黑鞭鞭人背，跋扈何飞扬。轻者绝冠缨，重者身夷伤；退后迟嗷应，逐出如群羊。贵倨喜醦骂，俚胤甚俳倡；视士如草芥，而不齿人行……”。[1]

蒲松龄了解科举，也恨透了科举。那么，他在其《聊斋志异》的科举故事中是怎样描写那些考科举的书生呢？