宋田

（安徽大学 文学院，安徽 合肥 230039）

日暮乡关何处是，烟波江上使人愁
—— 论中国文学中的日暮思归情怀

（安徽大学 文学院，安徽 合肥 230039）

“日暮思归”是中国文学中一个普遍主题，“日暮”则“思归”仿佛成为一种固定的文化积淀，是中华民族的传统文化心理。从《诗经》中的“君子于役，不知其期”到崔颢的“日暮乡关何处是，烟波江上使人愁”，“日暮思归”思想持续影响着现代人的思维方式、行为方式以及生活方式。

日暮思归；群体依赖；太阳崇拜；农耕文化；宗法血缘制

黄昏是一天中最安宁平和的时刻，人的生物节律、情感节律、心理节律，同大自然的生命节律一道，同趋于平和与安宁，而这样的时刻也最能触动文人的心绪，黄昏情绪成为“最难消遣”[1]的情绪，因而“日暮思归”成了中国古代文人钟爱的题材之一。文人的人生哲学总是和现实不协调，他们常一厢情愿地为人欢乐为人忧，繁华总是消逝，仕途总是坎坷，生活总是无依，亲友总是离别。这时，失落的人生理想总是借助人事感伤的浅吟低唱去表达，而日暮似乎是属于他们的，包容了他们的苦闷、惆怅、茫然。日暮情结成了为他们表达个人失落理想的特定精神。

一、“日暮思归”情怀在中国文学中的体现

1. 羁旅思归

追溯日暮思归这一母题，较早见之于《诗经》：“式微式微，胡不归？微君之故，胡为乎中露？式微式微，胡不归？微君之躬，胡为乎中泥？”这首《邶风·式微》中的主人面对日暮黄昏，满腹埋怨，要不是因为徭役，要不是因为王公贵族，自己怎会有家不能归？……