程圳生

（华南师范大学 文学院，广东 广州 510006）

徐渭文人心态史及其《四声猿》研究

程圳生

（华南师范大学 文学院，广东 广州 510006）

基于《明史》《徐文长传》《四声猿》《自为墓志铭》等古典文献，辅以《徐渭评传》《徐渭论稿》等今人研究，通过理清徐渭所处历史时代宏观景象及其文人心态史，为品读《四声猿》奠定史学、文学基石。据此，再从《四声猿》之题由、创作时间及意象题旨三个维度建构《四声猿》研究。

徐渭；文人心态史；四声猿

一、前言

徐渭（1521-1593），初字文清，后改文长，号天池山人、青藤老人等。明代杰出书画家、文学家、戏曲家，“渭天才超轶，诗文绝出伦辈。善草书，工写花草竹石。尝自言：‘吾书第一，诗次之，文次之，画又次之。’”[1,p4939]与杨慎、解缙并称“明代三大才子”，存《徐文长三集》《南词叙录》《四声猿》等著作传世。其一生牢骚困苦，家道中落、八试不中、仕途困厄等致使发狂、自杀、杀妻、入狱，最后潦倒以终。

笔者以为评读历史人物的思想艺术，应立足于人物所处的历史环境及情况，结合作者作品所折射出的思想感情，把人物镶嵌于文学史的坐标轴中加以衡量，才能准确地理解和定位人物的历史心态、立场及历史语境。徐渭所处时代乃明朝政权由中期转入后期的黑暗阶段，文学上则是由前后七子、唐宋派转入公安派时段。或曰：“先生诗文崛起，一扫近代芜秽之习”[2]；或曰：“其诗遂为公安一派之先鞭，其文亦为金人瑞等滥觞之始。”[3]

事实上徐渭的文学艺术作品应包含两层意义：第一层是徐渭的亲身经历及感受，是一种历史语境；……