钟 业 尉

(华南师范大学文学院，广东 广州　510006)



刘禹锡未列“唐宋八大家”缘由考论

钟 业 尉

(华南师范大学文学院，广东 广州510006)

刘禹锡的古文成就在唐代仅列于韩柳之下。其未列于“唐宋八大家”之原因大致有二：其一，刘禹锡古文在宋代的接受度不高，传播不广，影响不足；其二，“唐宋八大家”成名的奠基期——南宋的古文选本具有很强的时代性和“厚今尊宋”倾向，对唐文重视不够，故仅列在宋代影响巨大的韩柳二家，于他家不及。

刘禹锡；接受；厚今尊宋

刘禹锡在中唐虽以诗闻名，但其古文于韩柳之外独具特色，亦取得了很高的艺术成就，可列于韩柳之后而称第三。《四库全书总目》称其文“于昌黎、柳州以外，自为轨辙。”[1](P1190)宋人王正德《余师录》卷三引李仆之言曰：“吾尝论唐人文章，下韩退之为柳子厚，下柳子厚为刘梦得，下刘梦得为杜牧，下杜牧为李翱、皇甫提，最下者为元稹、白居易。”[2](P778)类似评论颇多，此不赘引。既然后代学者大都公认刘禹锡的古文成就，那么为何在“唐宋八大家”中没有刘一席之地呢？这虽仅是一个案的研究，但当我们深入这个看似简单的问题，发现其反映出文学接受的独特性和经典型规律。

在探讨这个问题之前，我们需要对这个问题的大前提进行必要的探讨，即刘禹锡的古文成就如何？他能否担起“八大家”之名？

一、刘禹锡的古文成就

(一)古文创作成绩

刘禹锡文的创作比较均衡，散文、辞赋兼擅。刘禹锡古文创作中成就最高的是他的论说文。刘禹锡自己对此也颇为自负，其《祭韩吏部文》曰：“子长在笔，予长在论，持矛举循，卒不能困。……