□高志中

(中共中央党校 图书馆，北京　100091)



坚定理想信念贵在身体力行
——基于历史和现实的思考

□高志中

(中共中央党校 图书馆，北京100091)

[摘要]坚定理想信念，是共产党人讲党性的基本要求，因此，必须补好理想信念这个精神上的“钙”。尽管实现共产主义是一个相当长的历史过程，但党员不能动摇共产主义的信念，革命前辈以自己的行动诠释了理想信念的力量，在实践中必须将党的最高纲领与最低纲领统一起来。在当下，坚定想想信念的重点就是要增强对中国特色社会主义的自觉与自信，党员干部必须以马克思主义理论的思想利器来武装自我，从而坚持坚定正确的政治方向。

[关键词]理想信念；党性修养；最高纲领；最低纲领

讲党性是一个共产党员的基本要求。习近平总书记强调：“党性是党员干部立身、立业、立言、立德的基石。”一个共产党员是否讲党性，表现出来的是言论行动，是思想作风、工作作风和生活作风，但起内在决定作用的是理想信念，是世界观、价值观和人生观；讲不讲党性或者党性强不强，可以从不同的角度进行考量，但最根本的是看其理想信念是否坚定。加强党性修养，必须首先在坚定理想信念上下功夫。有观点认为，一个党员理想信念是否坚定是难以衡量检测的，其实不然，本文试图就此谈一些粗浅的看法。

一、革命前辈以自己的行动诠释了理想信念的力量

中国共产党区别其他政党的一个显著标志，就是自党成立起便确立了远大的理想和宏伟的奋斗目标，即为实现共产主义而奋斗。因此，中国共产党是一群具有这样崇高理想者的集合体，正是靠着这样的理想，党才能将中国的先进分子汇聚起来、凝聚起来。在党内不论职务高低年龄大小，之所以应一律都称呼为“同志”，因为同志的本意就是志趣相同、志向相同，这个相同的前提，便是都有共同的理想和信仰，有共同的追求与目标，这就是社会主义和共产主义。

理想信念是共产党人的精神支柱。“坚定理想信念，坚守共产党人精神追求，始终是共产党人安身立命的根本。”“理想信念就是共产党人精神上的‘钙’，没有理想信念，理想信念不坚定，精神上就会‘缺钙’，就会得‘软骨病’。”[1]P11只有理想信念坚定的人，才能做到始终忠诚于党。

在残酷的革命年代，无数共产党人为了实现心中的理想，为革命贡献出自己的一切。在近三十年的新民主主义革命时期，牺牲了许许多多的共产党人。土地革命时期，众多中共党员为国家民族的前途而奋斗，牺牲的革命同志中包括许多党的重要干部。1927年4、5月间召开的中共“五大”选举产生的31名中央委员中，大革命失败至遵义会议前牺牲的有蔡和森、苏兆征、张太雷、邓中夏、陈延年、罗亦农、贺昌、彭澎、赵世炎、恽代英、陈乔年、杨其珊等，牺牲人数超过三分之一，这还不包括此后牺牲的瞿秋白、夏曦。中共“五大”选举产生以王荷波、许白昊、张佐臣、杨匏安、刘峻山、周振声、蔡以忱为委员，杨培森、萧石月、阮啸仙为候补委员的中央监察委员会，其中有8人在土地革命战争时期牺牲，另有周振声1928年与党组织失去联系下落不明，只有刘俊山一个人幸存到新中国成立。

1927年到1937年，国民党设在上海龙华警备司令部的监狱内，数以千计的革命志士曾被关押于此，其中不少人惨遭杀害。在这里牺牲的中共重要干部，1927年“四一二”反革命政变后有宣中华、汪寿华、孙炳文、赵世炎、陈延年等；1928年有陈乔年、罗亦农等；1929年有彭湃、杨殷、颜昌颐、邢士贞等。1931年1月17至21日，在国民党反动派的大搜捕中，林育南、李求实、何孟雄等24名革命者被捕，先被关押在国民党上海市公安局，后解往龙华监狱。在狱中，24名革命者等人面对严刑拷打和种种诱降坚贞不屈，同年2月7日深夜，他们被反动派集体枪杀于狱中的荒地上，这便是著名的“龙华二十四烈士”。

从1927年蒋介石发动“四一二”政变背叛革命到1949年新中国成立前夕，南京雨花台变成了反动派屠杀共产党员和爱国人士的刑场。这22年中，有数万名革命者在此被杀害。他们当中，有党的早期领导人邓中夏、恽代英、罗登贤，有刘少奇的第一位夫人何保珍、党的一大代表陈潭秋的妻子徐全直、毛泽东介绍入党的毛福轩等等。1950年，南京人民为了纪念革命先烈，在这里兴建了雨花台烈士陵园，这些革命先烈以自己的生命筑起了共产党人忠于信仰的丰碑。

在中国共产党的历史上，有这样一个现象引发了各方的深入探讨，这就是中国共产党作为替普通百姓谋利益的党，但她的早期成员包括领导人，也包括在土地革命战争时期牺牲的一些著名革命烈士，大多出身比较富裕的家庭，受过比较良好的教育，有的还有比较好的社会职业，在那个时候，他们完全可以过上中上等的生活，但他们为什么选择共产主义信仰？

例如，曾任中共中央政治局委员的彭湃，出生于广东海丰一个大地主家庭，家里有“鸦飞不过的田产”。他在《海丰农民运动》一书中曾记述自己家庭“每年收入约千余石租，共计被统辖的农民男女老幼不下千五百人”。曾写下著名《就义诗》的夏明翰，出身湖南衡阳著名的大户人家，祖父和外祖父都是晚清进士，祖父官至二品。曾任红二十军军长和红二十一军军长等职、1930年8月在作战中牺牲的胡少海，其父胡泮藻是湖南宜章有名的首富，势力庞大。这样的事例还有很多。

第一代中央领导集体主要成员中，就其家庭状况来说，大多并非来自贫寒之家。毛泽东的父亲毛顺生，有田22亩，年收入80担稻谷，另做生意，有资本二三千元；刘少奇的父亲刘寿生，有田60亩，自种30亩，出租30亩；周恩来：祖父当过30年县知事，父亲周贻能在外当文书；任弼时父亲任裕道教书为业，另有每年约30担谷的族田；邓小平父亲邓文明，曾任广安警卫总办(团练局长)，“当时的生活可谓丰满已极”(邓小平语)，有田40余亩和几万株桑树。出身贫寒者为朱德和陈云，朱德父亲朱世林为佃农，陈云父亲陈梅堂无田产、房产。然而，朱德1922年加入中国共产党的时候，已经在云南军队长期担任过中高级军官。陈云二岁丧父，四岁丧母，由外祖母抚养，六岁时外祖母病故，随同舅父生活，十四岁就进了商务印书馆当了学徒，1925年入党时为商务印书馆的店员。尽管作为店员的陈云薪金不多，但毕竟也有了固定的收入，因而，除了可以解决个人生活所需外，他还经常接济养育过自己的舅父母和生活困难的工友，有时还拉着朋友去听评弹，个人生活也没有多大问题。

从他们的生活境遇来看，至少可以这样说，老一辈革命家之所以选择马克思主义作为自己终身的信仰，选择社会主义和共产主义作为自己的人生追求，绝不是为了升官发财、为了个人和家庭过上好日子。诚然，他们在革命胜利后都成了党、国家和军队的重要领导人，但他们都是九死一生，是革命的幸存者，是在革命过程中经历各种生死考验后而走上重要领导岗位的。

从革命前辈身上，可以看到两种特别可贵的品质：一是对马克思主义的真诚信仰；二是救国于危难、救民于水火的社会担当精神。毛泽东后来说：“我第二次到北平时，我读了许多关于苏联的事情，同时热烈地寻找当时中国所能见到的一点共产主义书籍。三本书特别深印在我的脑子里，并且建立了我对于马克思主义的信仰，我一旦接受它是历史的正确解释后，此后丝毫没有动摇过。这几本书是：《共产党宣言》，(这是)第一本以中文印的马克思主义书籍，考资基的《阶级斗争》和吉古柏的《社会主义史》。1920年夏，我在理论上和某种程度的行动上，变成马克思主义者，并且自此以后，我自认为是一个马克思主义者了。”[2]P60朱德在回顾自己的入党经历时也说：“1922年我离开四川去寻找共产党时，一点也不知道怎样同党组织进行联系，只是下定决心无论如何也得联系上。事实上党还只是几个月前才组织起来，这是我后来知道的。我对共产主义和布尔什维主义的兴趣，是在自己读了有关俄国革命的书籍后引起的。”“我认识到中国革命必须更深入进行，必须像俄国革命那样彻底。俄国革命的不断胜胜利，给了我希望。”[3]P4马克思主义独有的精神魅力、十月革命开创的社会主义新路，与他们为国为民的担当精神结合，造就了他们百折不挠的坚强品质。

这些革命烈士和老一辈革命家，以自己的行动诠释了信仰的力量，诠释了对党的忠诚。为什么有的人选择马克思主义作为信仰之后能始终如一，而有的人却中途退出不能坚持到底，有的人甚至背离自己当初的选择？这其中，选择什么样的人生观很重要。

中国共产党本来就是一群心怀社会主义和共产主义理想信念的革命者的集合体。共同的理想信念把他们联系在一起，凝聚在一起，这才有中国共产党这个组织。坚定的理想信念，是中国共产党人最强大的精神动力，也是中国革命历经挫折但革命者能够前赴后继、革命能在挫折中奋起的重要原因。正因为如此，共产党人赢得了社会的敬重，也吸引了无数的后继者，这也是中国革命最终胜利的内在重要原因。

二、践行理想信念要将党的最高纲领与最低纲领有机统一于实际行动中

共产主义是人类最美好的理想社会，是社会主义经过不断发展而最终到达的人类社会高级形态。共产党人把实现共产主义作为最高纲领，顺意社会发展的客观规律。实现共产主义是中国共产党始终不变的奋斗目标。然而，实现共产主义毕竟是一个非常漫长的历史过程，需要经历若干历史发展阶段。邓小平指出：“我们搞社会主义才几十年，还处在初级阶段。巩固和发展社会主义制度，还需要一个很长的历史阶段，需要我们几代人、十几代人，甚至几十代人坚持不懈地努力奋斗，决不能掉以轻心。”[4]P379因此，在每个历史发展阶段，又都必须制定与所处的历史阶段相适应具体的奋斗目标和行动纲领，即最低纲领。

共产党人是最高纲领和最低纲领的统一论者。党的最高纲领，自党成立的那天起就明确起来，那是最终实现共产主义。但在不同的历史时间，又都确定了具体的奋斗目标。中共“二大”通过的宣言明确提出：“中国共产党是中国无产阶级政党。他的目的是要组织无产阶级，用阶级斗争的手段，建立劳农专政的政治，铲除私有财产制度，渐次达到一个共产主义的社会。”这就是党的最高纲领。宣言同时指出：“中国共产党为工人和贫农的目前利益计，引导工人们帮助民主主义的革命运动，使工人和贫农与小资产阶级建立民主主义的联合战线。中国共产党为工人和贫农的利益在这个联合战线里奋斗的目标是：(一)消除内乱，打倒军阀，建设国内和平；(二)推翻国际帝国主义的压迫，达到中华民族完全独立；(三)统一中国本部(东三省在内)为真正民主共和国”等。[5]P116这便是党的最低纲领，即民主革命纲领。很显然，只有推翻了帝国主义在中国的统治实现了民族独立，同时推翻了反动军阀为代表的封建主义实现了人民解放，中国真正成为民主共和国，才能在此基础上建立社会主义制度。只有经过相当长的社会主义阶段，才能达到实现共产主义的终极目标。

抗日战争爆发后，中国共产党和中国国民党实现了第二次合作，以两党合作为基础建立了抗日民族统一战线。为了建立和巩固抗日民族统一战线，中国共产党作了重大让步，中共中央在全面抗战爆发之初发表的《为公布国共合作宣言》公开承认“孙中山先生的三民主义为中国今日之必需，本党愿为其彻底的实现而奋斗”[6]P76。尽管中国共产党明确提出在抗战阶段要努力奋斗的是孙中山先生的三民主义，也就是第一次国共合作之初国民党“一大”所解释的联俄、联共、扶助农工的三民主义，而不是被蒋介石、汪精卫等人所篡改的三民主义，但是，当时党内党外还是有些人对此产生疑惑，即就是中国共产党是否已经收起了社会主义和共产主义的旗帜，中国共产党究竟要把中国引向什么样的前途？正是在这样的情况下，毛泽东反复强调，孙中山先生的三民主义，与中国共产党的最低纲领有相吻合的地方，这种三民主主义，可以视为中国共产党抗战阶段最低纲领的部分内容，是在现阶段要争取实现的目标，但这绝不是共产党人奋斗目标的全部，共产党人在任何情况下，都不会放弃自己的最高奋斗目标，即实现社会主义和共产主义。

为此，毛泽东将中国共产党人奋斗目标形象地分为上下两篇文章。上篇是取得民主革命的胜利，下篇是争取社会主义的胜利，为实现共产主义创造条件。他一再强调，要正确地处理好上篇与下篇的关系，只有上篇做好了，下篇才能做好。他说：“共产党人决不抛弃其社会主义和共产主义的理想，他们将经过资产阶级民主革命的阶段而达到社会主义和共产主义的阶段。中国共产党有自己的政治经济纲领。其最高的纲领是社会主义和共产主义，这是和三民主义有区别的。”[7]P259“坚决地领导民主革命，是争取社会主义胜利的条件。我们是为着社会主义而斗争，这是和任何革命的三民主义者不相同的。现在的努力是朝着将来的大目标的，失掉这个大目标，就不是共产党员了。然而放松今日的努力，也就不是共产党员。”[7]P276他还说：“在中国，任何踏实的马克思主义者，他同时具有现时实际与将来远大理想两种责任的。而且应该懂得：只有现时的实际任务获得尽可能彻底的完成，才能有根据有基础地发展到将来的远大理想的那个阶段去。所谓将来的远大理想，就是共产主义，这是人类最美满的社会制度。”[8]P1893这就非常清楚地阐述了中国共产党人现时的实际任务与将来远大目标之间的辩证关系。

中国共产党经过二十八年的奋斗，取得了新民主主义革命的伟大胜利，建立新民主主义的新中国。1953年，中共中央制定了由新新民主主义向社会主义过渡即过渡时期总路线，这就是要一个相当长的时间里，完成国家社会主义工业化，完成对农业、手工业和资本主义工商业的社会主义改造。经过几年的努力，到1956年，社会主义改造基本完成，在中国建立了社会主义制度，中国由此进入了社会主义社会，即今天所讲的社会主义初级阶段。

我国正处于并将长期处于社会主义初级阶段。毫无疑问，社会主义初级阶段需要比任何一个阶段更长的时间，只有将社会主义初级阶段建设好了，才能进入更高一级的发展阶段。因此，在新世纪新阶段，党确立的经济和社会发展的战略目标是，巩固和发展已经初步达到的小康水平，到建党一百年时，建成惠及十几亿人口的更高水平的小康社会；到建国一百年时，人均国内生产总值达到中等发达国家水平，基本实现现代化，在当下，为实现共产主义而奋斗，其具体表现就是为实现这即两个“百年奋斗目标”而努力。因此，必须坚持党在社会主义初级阶段的基本路线，这就是：领导和团结全国各族人民，以经济建设为中心，坚持四项基本原则，坚持改革开放，自力更生，艰苦创业，为把我国建设成为富强民主文明和谐的社会主义现代化国家而奋斗。这就是党在现阶段的最低纲领，每个共产党员都要自觉地坚持和遵循这条基本路线。

党的最高纲领与最低纲领是辩证统一的关系，是远大理想与具体行动步骤的统一。最高纲领为最低纲领的制定实施指明方向，最低纲领为最高纲领的实现准备条件。毛泽东指出：“我们的党的名称和我们的马克思主义的宇宙观，明确地指明了这个将来的、无限光明的、无限美妙的最高理想。”[9]P1059邓小平也说：“我们多年奋斗就是为了共产主义。我们的信念理想就是要搞共产主义。在我们最困难的时期，共产主义的理想是我们的精神支柱，多少人牺牲就是为了实现这个理想。”[4]P137在始终牢记这个远大理想的同时，又必须脚踏实地为完成党在不同历史阶段的最低纲领而努力奋斗。在中共七大上，毛泽东在作《论联合政》的报告中就指出过：如果不为现阶段的具体目标而奋斗，而“空谈什么社会主义和共产主义，那就是有意无意地、或多或少地背叛了社会主义和共产主义，就不是一个自觉的和忠诚的共产主义者”[9]P1059。忘记远大理想而只顾眼前，就会失去前进方向；离开现实工作而空谈远大理想，就会脱离实际。

三、当前坚定理想信念的重点在于增强对中国特色社会主义的自觉与自信

今天谈坚定理想信念，其实并非是空洞的套话。我国正处于将长期处于社会主义初级阶段，但不等于说共产主义太遥远，就不要提共产主义理想了，只要一代又一代共产党人长期不懈的努力，共产主义的理想最终会实现。同时，要将党的最高纲领与最低纲领统一起来，在当下，就是要把中国特色社会主义建设好，进步增加对中国特色社会主义的自觉与自信。中共十八大强调：“中国特色社会主义道路，中国特色社会主义理论体系，中国特色社会主义制度，是党和人民九十多年奋斗、创造、积累的根本成就，必须倍加珍惜、始终坚持、不断发展。”全党要坚定这样的道路自信、理论自信、制度自信。有了这种自觉与自信，就能增强政治定力，就能坚定正确的政治方向。

有没有坚定正确的政治方向，事关共产党人特别党员领导干部有没有真正的政治道德。毛泽东曾经说过：“在政治上要有一个正确的方向，但是光有这个正确的政治方向是不够的，过了三年五年，就把它丢了，那还不是枉然？所以，有了正确的政治方向后，还要坚定，就是说，要有‘坚定正确的政治方向’。这个方向是不可动摇的，要有‘富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈’的骨气来坚持这个方向。”“这样的道德，才算是真正的政治道德。”[10]P191

对于今天的共产党人来说，坚持坚定正确的政治方向，就是要坚定对马克思主义信仰、坚定对社会主义和共产主义信念，并为这种理想信念矢志不渝奋斗，无论遇到什么困难和挫折都不动摇或背离理想信念。尤其要坚定对中国特色社会主义的信心，自觉做到中国特色社会主义道路自信、理论自信、制度自信。政治上的坚定源于理论上的清醒。要自觉加强理论学习，掌握马克思主义立场、观点、方法，同时要用各种科学知识把自己更好武装起来，增强政治敏锐性和政治鉴别力。

习近平反复强调，我们的方向就是中国特色社会主义道路，而不是其他什么道路。因此，共产党人讲党性，就一定要把牢政治方向，强化组织意识，时刻想到自己是党的人。不论在什么地方、在哪个岗位上工作，都要经得起风浪考验，不能在政治方向上走岔了、走偏了。要自觉同党中央保持高度一致，自觉维护党中央权威，党中央提倡的坚决响应，党中央决定的坚决照办，党中央禁止的坚决杜绝。

坚持坚定正确的政治方向，还要求每个党员特别是领导干部必须具有大局观念。毛泽东曾说过：“一个好的共产党员，必须善于照顾全局，善于照顾多数，并善于和同盟者一道工作。”[11]P256他还说：“要提倡顾全大局。每一个党员，每一种局部工作，每一项言论或行动，都必须以全党利益为出发点，绝对不许可违反这个原则。”[9]P821邓小平指出：“要提倡顾全大局。有些事从局部看可行，从大局看不可行；有些事从局部看不可行，从大局看可行。归根到底要顾全大局。”[12]P82习近平也一再强调共产党员必须牢固树立高度自觉的大局意识，做到“自觉从大局看问题，把工作放到大局中去思考、定位、摆布，做到正确认识大局、自觉服从大局、坚决维护大局。”

全局与局部是辩证的统一。全局高于局部，只有服从全局，局部的利益才能从根本上得到保证；同时，全局是由各个局部组成的，全局的利益要通过发挥局部的积极性才能实现，局部工作做得如何，直接影响着全局。因此，共产党员要把全党的利益、广大人民群众的利益放在第一位，自觉反对各种形式的本位主义、分散主义特别是小集团主义和个人主义，当个人利益、局部利益与党和人民的利益发生矛盾冲突时，做到局部服从全局、部门和地区利益服从全党、全国利益。只有树立大局意识，才能保证全党的团结统一，也才能做到全国一盘棋，发挥社会主义制度的优越性。

在当前，所谓大局，最根本的就是坚持中国特色社会主义，全面深化改革，实现“两个一百年”奋斗目标，实现中华民族伟大复兴的中国梦。从国际看，就是为我国发展争取良好外部条件，维护国家主权、安全、发展利益，维护世界和平、促进共同发展。从党的建设看，就是坚持和巩固党的领导地位和执政地位，确保党总揽全局、协调各方的领导核心地位。因此，广大共产党员特别是党员领导干部要有正确大局观，自觉站在党和国家大局上想问题、看问题，把本地区、本部门的工作同党中央重大决策部署衔接起来、统一起来。

习近平总书记强调：“有的坚定的理想信念，站位就高了，眼界就宽了，心胸就开阔了，就能坚持正确政治方向，在胜利和顺境时不骄傲不急躁，在困难和逆境时不消沉不动摇，经受住各种风险和困难考验，自觉抵御各种腐朽思想的侵蚀，永葆共产党人政治本色。”一个共产党员只有坚定想想信念，才能做到心中有党，心中有人民，在任何情况下始终都讲党性。

[参考文献]

[1]习近平.紧紧围绕坚持和发展中国特色社会主义，学习宣传贯彻党的十八大精神——在十八届中共中央政治局第一次集体学习时的讲话[M].北京：人民出版社，2012.

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[3]中共中央文献研究室第二编研部.朱德自述[M].北京：国际文化出版社，2009.

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[5]中央档案馆.中共中央文件选集：第1册[Z].北京：中共中央党校出版社,1989.

[6]周恩来选集:上卷[M].北京：人民出版社，1980.

[7]毛泽东选集:第1卷[M].北京：人民出版社，1991.

[8]毛泽东著作专题摘编:下卷[Z].北京：中央文献出版社，2003.

[9]毛泽东选集：第3卷[M].北京：人民出版社，1991.

[10]毛泽东文集：第2卷[M].北京：人民出版社，1993.

[11]毛泽东选集：第2卷[M].北京：人民出版社，1991.

[12]邓小平文选：第2卷[M].北京：人民出版社，1994.

(责任编辑：胡硕兵)

Actual Efforts are Important for Firmly Keeping Ideals and Faiths:Based on Historical and Practical Considerations

GAO Zhi-zhong

(LibraryofPartySchoolofCPCCentralCommittee,Beijing100091,China)

Abstract:Firm ideals and faiths are the basic requirement for the party spirit of Chinese communists;therefore,we must supplement the spiritual “calcium” of ideals and faiths.Although it is a very long process to realize communism,communists must not falter in the faith of communism.The revolutionary pioneers have interpreted the force of ideals and faiths by their actions,and we must unify the maximum program with the minimum program in our practice.Presently,the key for keeping firm ideals and faiths is to enhance the self-consciousness and confidence in socialism with Chinese characteristics.Party member cadres must arm themselves with the ideological weapon of Marxism,so as to persist in the correct political direction.

Key words:ideal and faith;accomplishment in party spirit;maximum program;minimum program

[收稿日期]2016-04-20

[作者简介]高志中(1962—)，女，湖南安化人，中共中央党校图书馆馆员，研究方向为党史党建。

[中图分类号]D231

[文献标识码]A

[文章编号]1674-0599(2016)03-0075-06