叶 隽

侨易学的基本理念是因“侨”而致“易”，前者强调空间维度的整合，后者关注时间维度的演进，其中既包括物质位移、精神漫游所造成的个体思想观念形成与创生，也包括不同的文化子系统如何相互作用与精神变形。当然，更深层次地还涉及侨易多义、二元三维、文明体互动等层次。近年来，关于侨易学的学理探讨和个案实践都明显增加，无论是表彰“侨易学的提出为跨文化、跨学科研究开辟了新的学术领域，提供了方法论的重要突破” ，或谓其“在目下的文学和文化理论背景里异军突起，独树一帜” ，或有保留地称其“还是个正在成长中的理论” ，都不能回避一个非常现实的问题，就是理论建构过程如何才能“洗尽铅华”而“脚踏实地”。所以，摆在研究者面前的任务仍然艰巨，这需要出现充足的、有代表性的、鲜活的(自由的)个案和实证研究作为基础。就此而言，在相关学域中进行具体的有着明确问题意识和理论探索性质的专题研究，无疑非常必要。

那么，如果将这种理念引入到德国文学研究的领域，会有怎样的碰撞和发现？是否可能产生不同以往的述思路径？或者对我们原来理解的文学史框架有所调整，可以打捞出更多有价值的知识和思想资源？……在这期的专题里，我们就试图打开一扇窗，看一看这种可能性究竟如何。

在拙文中，初步勾勒了以侨易视域重审德国文学史和思想史的若干层次，同时强调提升理论自觉，从侨易现象发展到侨易空间的建构，须构建出一个较为完整的场域空间架构。