沈 奇

诗意·自若·原粹（二）——“上游美学”论纲

沈 奇

“上游美学”一说，系在笔者多年的美学思考基础上，经由对包括西部诗歌在内的现代汉诗研究和西部美术理论研究与当代书画研究，逐步引发梳理出的一个新的学术理念。这期间，还带着这一理念，同美术评论家程征、张渝一起，共同策划并出任学术主持，为陕西美术博物馆连续成功举办五届“高原·高原——中国西部美术展”，也为“上游美学”的理论思路增加了新的考量。

本文思路，基本上由四个展开：正题中的“诗意”、“自若”、“原粹”，副题中的“上游美学”，互为关联，构成一个“家族谱系”，相互阐释与认证后，有关“上游美学”的理念，大体也就清楚了。

上游美学；诗意；自若；原粹

自 若

包括所谓“文化人”以及“文艺工作者”在内的当代中国人，仅就精神气息而言，比之包括“现代”“后现代”乃至一些“前现代”国家之人，到底差别在哪？可以说，只“自若”一词，立判分明。

或可由此虚构一个“行为艺术”——随机抽样拍摄一百个国家各一百幅街头行人肖像，然后比照观察，自会发现，“自若”的缺失，在当代国人这里是多么明显和严重。假若再将这样的拍摄对比，限定在所谓“文化人”范围内，其“惨状”更是可想而知——无论文本还是人本，无论“庙堂”、“民间”还是“在路上”，虚于“自若”而只在“顾盼”，以致“自信”无着，早已成百年国族一大痼疾。作为常识，我们知道，所谓“庄玄境界”，所谓“魏晋风骨”，所谓“汉唐精神”，所谓“天机舒卷，意境自深”【2】等等，其核心所在，无不与主体精神之“自若”相关。……