陈连义

(开封市御品官窑瓷文化艺术有限公司，河南 开封 475000)

正 器

陈连义

(开封市御品官窑瓷文化艺术有限公司，河南 开封 475000)

正器一定要有思想性、艺术性、时代的引领性，在思想上、艺术上取得成功，让市场接受，适应市场发展，满足社会需求。

陶瓷；思想性；艺术性；市场

七年前，有一老外谈一订单，让我用官瓷烧出二百件逼真的圆润如玉的男性阳物并且价格不菲。当时我心里很是不爽，这简直有辱我中华民族国粹。不管他出多少钱，出于什么目的，我坚决不做。为此，我思想开始波动，我们陶瓷人不会因金钱的诱惑而出卖自己的灵魂。要做好的瓷器，正能量的瓷器，简称正器。

什么是正呢？“正”根据隶定字形解释。会意。字从一，从止。“一”意为“一天下”、“天下定于一”、“天下一统”。“止”意为“止步”。“一”与“止”联合起来表示“征战止步于天下一统之时”。也就是天下统一。再引申义：1. 基准。2. 国家标准。天下统一的技术标准。黄帝时代的陶正名叫“宁封子”。中国历史上的龙山文化时代陶器的器形和颜色比较一致，且统一使用快轮技术制陶。在当今中国有两个伟人对正器提出了要求。一是毛泽东在延安文艺座谈会上说，中国的文艺要坚持“为人民服务、为社会主义服务”的二为方向，坚持“百家争鸣、百花齐放”的双百方针。二是习近平在文艺工作座谈会讲话“优秀的文艺作品，最好是既能在思想上、艺术上取得成功，又能在市场上受到欢迎”。是市场经济条件下毛泽东思想的继承和发展。也是对我们陶瓷人创作正器的三方面具体要求。

我们首先了解什么是思想。思想 ，一般也称“观念”，其活动的结果，属于认识。人们的社会存在，决定人们的思想。一切根据和符合于客观事实的思想都是正确的思想，它对客观事物的发展起促进作用；反之，则是错误的思想，它对客观事物的发展起阻碍作用。思想也是关系着一个人的行为方式和情感方法的重要体现。毛泽东在《人的正确思想是从那里来的？》一文中说：“无数客观外界的现象通过人的眼、耳、鼻、舌、身这五个官能反映到自己的头脑中来，开始是感性认识。这种感性认识的材料积累多了，就会产生一个飞跃，变成了理性认识，这就是思想。”思想可以表现为通过概念的联系，概括地说明现象的本质和规律的理论原理，也可以表现为观点的综合的理论体系。思想是在实践的基础上对客观存在的反映，这种反映是否正确又要通过实践检验。凡是经过实践检验证明符合客观实际的思想是正确的思想，不符合实际的思想是错误的思想。思想对客观现实的发展有强大的反作用，正确的思想一旦为群众所掌握，就会变成改造世界的巨大物质力量。我们全部的尊严就在于思想。正是由于它而不是由于我们所无法填充的空间和时间，我们才必须提高自己。因此，我们要努力好好地思想；这就是道德的原则。画家傅抱石说：“一切艺术的真正要素乃在于生命，且丰富其生命。有了生命，时间和空间都不能限制它”。生命指的就是思想性。中国意识形态下的成熟的思想忠、孝、仁、义礼、智、信、和，等等都是我们创作的思想源泉。我所继承并创新的官瓷莲花如意就注入了“和”的思想。

什么是艺术呢？艺术，是才艺和技术的统称。词义很广，后慢慢加入各种优质思想而演化成一种对美，思想，境界的术语。艺术是用形象来反映现实但比现实有典型性的社会意识形态；艺术是语言重要补充方法。就像讲话中我们会用大声代表生气，用笑声代表开心，用手舞足蹈代表焦急或者其他的心情来传递给对方。所以，每件艺术品都应该有他独特的诉求，这种诉求就是艺术的生命力。艺术的审美特性是区别于其他社会实践活动的根本标志。所谓审美特性，是指艺术作品所具有的美学品质和审美价值。艺术作品是艺术家审美理想的结晶，是美的创造的结果。它不仅以情动人，更以美感人，使人得到一种精神上的愉悦享受。艺术作品中的形象由于集中、浓缩了生活中的形象美。因此，比生活中实际存在的事物的形象更具有形而上的审美特性。中国传统绘画中的梅花形象，往往老干虬枝，横斜逸出，凌寒傲霜、迎春怒放，体现了一种老树新花、青春勃发的审美内涵，使人产生比观赏生活中的梅花更丰富的美感。艺术作品表现生活中美的形象，使之更加突出完美，表现生活中的丑，同样可以化生活丑为艺术美。艺术家在作品中，通过对生活丑的嘲讽和鞭笞，充分暴露出其丑恶的本质，引起人们对丑的厌恶与鄙视，从而去消灭丑、根除丑用以激发起人们对美好事物的憧憬与向往。此时的生活丑也就具有了一定的美学意义与价值。譬如，以反腐倡廉为题材的艺术作品，通过对腐败现象的暴露和批判，充分揭示了社会腐朽现象对社会主义建设的危害性、并给世人以警示。同样达到了化腐朽为神奇的震撼力，使欣赏者获得了一种特殊的美感。

艺术不仅是一种审美的活动，具有审美特性，而且艺术仍属于上层建筑中的意识形态，具有意识形态性质。归根结底，艺术是人对世界的一种精神把握的方式，人们通过艺术达到对世界的认识，也包含着人对自己的认识。而且，艺术中的审美性是其最根本的本质属性，其意识形态特征则是隐藏在审美特性之中的，它使艺术的审美世界具有了更为广阔和深邃的内涵。因此，我们说艺术活动是审美活动与意识形态的统一。朱良志先生在《中国艺术的生命精神》中说：“在中国人看来，生为万物之性，生也为艺术之性。艺术是人的艺术，表现的是人对宇宙的认识、感觉和体验。所以，表现生命是中国艺术理论的最高准则”。宗白华在《美学散步》中说：“艺术家以心灵映射万象，代山川而立言，他所表现的是主观生命情调与客观的自然景象交融互渗，成就一个鸢飞鱼跃，活泼玲珑，渊然而深的灵境，这灵境就是构成艺术之所以为艺术的‘意境’”。

市场就是在市场经济中，商品生产者和经营者的经济活动都是在价值规律的自发调节下追求自身的利益，实际上就是根据价格的涨落决定自己的生产和经营活动。因此，价值规律的第一个作用，即自发调节生产资料和劳动在各部门的分配、对资源合理配置起积极的促进作用。我们作为陶瓷人所创作的正器在经济活动中也要追求自身的利益，也遵循价值规律，正器的价值在于其思想性与艺术性在市场经济中能否被社会接受。

我国陶瓷沾溉弘远，能久而不怠，名烁中外，至今仍能为世人争相宝藏均具有以上因素。

故我们陶瓷人所创作的艺术品一定要有思想性、艺术性、时代的引领性；在思想上、艺术上取得成功，让市场接受，适应市场发展，满足社会需求，这就是正器。这样做，我们陶瓷人才能促进社会物质文明和精神文明的进步，为人类文明发展作出更好更大的贡献！

[1] 朱良志. 中国艺术的生命精神[M]. 合肥: 安徽教育出版社, 2006.

[2] 毛泽东. 人的正确思想是从那里来的[M]. 毛泽东文集. 北京:人民出版社, 1999.

[3] 郑宁主编. 中华文脉—中国陶瓷艺术[M]. 哈尔滨: 黑龙江美术出版社, 2013.

[4]宗白华. 美学散步[M]. 上海: 上海人民出版社, 2007.

Works of Integrity

CHEN Lianyi
(Kaifeng Commodities Guanyao Ceramic Culture and Arts Co., LTD, Kaifeng 475000, Henan, China)

With their positive thoughts and artistry, works of integrity must be the frontrunner of the time, not only ideologically and artistically successful, but also commercially acceptable, meeting the demands of the market and the needs of the society.

ceramics; ideology; artistry; market

TQ174.74

A

1006-2874(2016)05-0055-02

10.13958/j.cnki.ztcg.2016.05.011

2016-05-26。

2016-05-28。

陈连义，男，高级工艺美术师。

Received date:2016-05-26. Revised date: 2016-05-28.

Correspondent author:CHEN Lianyi, male, Senior Crafts.

E-mail:1134661952@qq.com