王国良

戴震与中国古典哲学的终结——简评吴根友等著《戴震、乾嘉学术与中国文化》

王国良

明清时期的王夫之与戴震的哲学终结了宋明理学，开辟了中国哲学发展的新方向。王夫之、戴震哲学的巨大价值在中国近现代的学术发展中没有得到合理的绍述与发扬。吴根友等著《戴震、乾嘉学术与中国文化》一书第一次从哲学的角度对戴震和乾嘉学术做总结研究，其价值有四：一是系统总结分析了20世纪以来明清学术与思想研究的大体上的四种范式或曰四种路径；二是肯定以戴震为代表的乾嘉时代的哲学是以“道论”为其形上学；三从古典人文知识增长的新视角重新认识、评价乾嘉时代历史考据学、语言哲学的思想史意义；四是阐明“实事求是”是乾嘉学术方法的“活的精神”。

戴震；乾嘉学术；道论；实事求是

明清之际到清代中叶的学术文化是中华文化发展的又一高峰，出现一系列大思想家与哲学学术流派，取得巨大学术成就。其中王船山与戴震双峰并峙，王船山相当于黑格尔，戴震相当于费尔巴哈。王夫之、戴震与明清时期大多数思想家一样，服膺孔孟，回到先秦儒家的源头，“六经责我开生面”，要端正中华文化发展方向，对中国文化特别是宋明理学进行总结批判，“一破千古之惑”，基本解决了宋明理学的哲学命题，终结了宋明理学的发展，开启了中国哲学发展的近代新方向。王夫之比戴震早生一个时代，但王夫之的主要著作生前大多没有出版，基本可以确定王夫之与戴震各自相对独立地完成了对理学的总结。……