文/梁建飞

图像传播符号意义建构的“像似”机制

文/梁建飞

“像似”是符号替代其对象的主要方式，是符号理据性的主要形式，普遍存在于多类符号中。“像似”不仅存在于图像符号中，还在图像、语言等不同的异质符号中跨符传播，以“像似”为基础的传播体系构建新媒介时代的拟像环境，并与拟像环境下人们的媒介接触行为一并构成“拟真”世界。

图像传播 符号意义 “像似” “拟像”

符号作为人类交流、传播的信息载体，是人类一切文化、文明、思想的基本介质。在19世纪人文学科理论化的趋势下，索绪尔的结构主义语言学为符号学的研究奠定了基础。索绪尔在《普通语言学教程》中提出了符号学的设想，将语言学视为符号学的一部分，但并没有脱离语言学思维框架研究符号。皮尔斯从逻辑哲学视域提出了一般符号意义建构理论，扩展了符号学研究对象的范围。符号作为一种研究范式，被运用在文化、建筑、电影、广告等众多学术领域，从其发展过程看，符号学越来越倾向于非语言符号的研究。在非语言符号中，图像是传媒世界中最常见的符号形态，从符号视角对图像的研究不在少数。胡易容教授在《图像符号学——传媒景观世界的图式把握》一书中，将图像作为“理解和把握现代世界的基本方式”研究“读图时代”图像符号意义运作的深层机制，他认为，“像似”是图像最稳定的基本特性，是把握图像符号传播机制的关键切入点，并将“像似”理据作为符号普遍存在的性质，阐释语言文学中的“语象”、艺术图像中的“表现与再现”、传媒景观中“拟像与拟真”等一系列学术话题。……