[摘 要]荀子继承了孔孟以来儒家得君行道的传统，力图通过入仕、辅佐君主，实现天下有道的政治理想。不过，荀子也清醒地认识到得君行道的理想不是单凭儒者的努力就能实现的。君主的不信任、权臣的排挤等原因都会使儒者丧失机会。荀子认为儒者在得君行道之路行不通的情况下仍然有实现个人价值的空间。儒者可以在民间教化民众，移风易俗；也可以传道授业，寄希望于后生。

[关键词]荀子；得君行道；儒者

[中图分类号]B222.6 [文献标识码] A [文章编号] 1009 — 2234（2016）1 — 0073 — 02

当代著名学者余英时说：“‘得君行道是儒家最古老的观念之一，孔子、孟子则代表了追求‘得君行道的原型。”〔1〕孔子周游列国，孟子游走于齐梁之间，他们都想通过说服君主，参与政治，实现天下有道的理想。其实，在先秦，荀子也是得君行道理念的积极践行者，他游说过齐国、赵国、楚国的统治者，甚至打破了“儒者不入秦”的惯例，在秦昭王面前陈述过儒家的治国之道。荀子得君行道的思想值得我们认真考察。

一、荀子对得君行道必要性的认识

荀子作为先秦儒家最后一位杰出代表，他和孔子、孟子一样，希望结束春秋战国时期的混乱局面，建立一个统一有序的有道社会。他们都把实现这一政治理想的期望寄托在君主身上。当时中华大地上虽然是多国并立，但是都是实行君主制，君主是最高权力的所有者。从春秋后期到战国，君主专制制度日渐确立，“盖战国时期政治之最大特点为君权扩张。七国之君以地广势强，多僭称王号。……