王喜伟

（郑州科技学院音乐系，河南 郑州 450007）

河南沁阳“高抬火轿”乐舞文化变迁的因素分析及路径选择*（一）

王喜伟

（郑州科技学院音乐系，河南 郑州 450007）

高抬火轿舞蹈的艺术形式的物质载体是人的身体，高跷和花轿是其主要的艺术表现工具，主要表现手段以人体抬花轿、踩高跷的动作。本文对“高抬火轿”的研究，是对某一个特定环境中的“高抬火轿”表现形式方面研究，也就是说呈现出全景式的传统“高抬火轿”。主要是通过田野调查收集文献分析影视、图片等素材。并且呈现出，此次研究主要是为中华民族文化理论的扩充增砖添瓦。

河南沁阳；高抬火轿；文化因素；保护分析

一、源头追溯

高抬火轿舞蹈的表演形式的成形是在我的明清时期的中间点，其别出心裁演绎方式成为河南地区另类、别致、雅俗共赏的一种表演格局。中国春节时间最为热闹，从大年初一一直会表演到十五，附近的村民，群众，乡亲都会分走相告。前来观看高抬火轿舞蹈。

二、河南沁阳“高抬火轿”乐舞的活动实践调研

高跷表演时有二人踩着高跷，扭着十字步伐，并在肩头抬着的大花轿，表演的艺术家们，上身负重抬轿，踩着距离地面1米多高跷，按音乐的节奏拍子抬着花轿进行表演。高跷表演时配乐伴奏由汉族传统民间乐器组成，有：锣、鼓、镲等打击乐器。在鼓乐声中还会融合当地的地方戏曲，气势磅礴，甚是壮观。高抬火轿这一民间舞蹈乐舞活动直接性表现出河南沁阳地区当地百姓群众的汉族文化精神文化生活，农闲时节表演不仅增强了人与人之间的团结和谐的同时，还体现了村落之间那淳朴的民风。

三、河南沁阳“高抬火轿”乐舞的活动精神意涵

河南沁阳“高抬火轿”乐舞的活动“的舞蹈艺术正是因为其与当地生活的紧密联系，才有了思想、有了情感、有了想象、有了境界。也正是因为其别致、精湛的舞蹈动作、道具，现实中的老百姓才有了艺术的灵感，才得以内心禁锢思想的超脱，改造精神意愿，进而探索艺术世界的意涵；人就是有着其独特的思想，才可以有着自己的主观认知，现实中的老百姓作为独立的单位人，才可以自由抒发情绪，倾诉内心，让思绪自由、心情愉悦。“高抬火轿”的表演者脚踩高跷，其初衷就是要让观看的人，可以用仰视的眼光，看待抬轿子的轿夫，用艺术的表现直接性手法，讽刺看不起抬轿子的人，从而提高轿夫在老百姓眼中的地位。正是因为人具有不可思议的创造力，所以当地区人民大胆地把踩高跷和抬花轿两种民间表演艺术进行了紧密的融合，别出心裁的设计出了踩着1米高跷，上身抬花轿，这一精湛的表演形式。并随着文化的变迁，时间位移不断对其进行改造。将表演时用的花轿四周插上蜡烛、烟花、等易燃物品。把原来的用的布围挡起来的轿改为了高级细致的纱来围挡轿子，演出开始到高潮，轿子四周开始喷火，其寓意生活如火如荼，灿烂美好，同时并且将表演时间由白天调整到了夜里。

四、河南沁阳“高抬火轿”乐舞的活动断层的因素分析

现在河南沁阳“高抬火轿”乐舞的活动出现断层的因素大致分为：

1.“高抬火轿”演出时要求演员保持自然平衡，才能在半空行走，加上其表演的技术难度较高，讲究人与人之间的默契配合，讲究人与道具的桥面平衡及高度配合，需要进行很长时间的专业学习和探索。

2.岁月蹉跎，年纪较长的民间老艺术家相继离开人世，由于“高台火轿”属于非物质文化遗产，难以保存，最关键的训练技巧，最原始、最传统的抬轿花样失传。

3.随着社会经济的快速发展，人们的精神文化生活具有多样性的特点。现代文化冲击传统文化，所保留的“高抬火轿”要相符合现代人的审美观念进行改编和简化失去原有表演灵魂，节目缺乏了其惊、奇等的特点。

4，由于时代的变迁，表演的主题思想由从最初的愉悦神灵变为愉悦群众，中原地区的传统文化思想和愉神意涵已逐步消逝。

五、河南沁阳“高抬火轿”的保护措施

1.政府立法维护。非物质文化遗产是不可再生的珍贵的文化资源，由于其传承的困难性，必须针对其传承创新进行保护。在当今社会，人们对文化的保护意识充分还比较薄弱，立法是格外重要的保护手段。况且，保护非物质文化遗产是一项长期而艰巨的系统性的工程，需要人们的高度关注及重视。要一代一代的做下去。要实施好这项工程，不能仅依靠当前的应急性措施，还需要坚实的法律和政策的规约和保障。

2.科学并专业有效的的管理体制。中国具有悠久灿烂的历史文化，非物质文化遗产是其中一个大范围，种类多、覆盖广、辐射面积阔。保护工作也涉及到了政府部门，如文化部门、文物部处、民族事务司、宗教部、旅游部门、公安部门、工商部门等。由于多部门管理，负责的职责不一样，很容易在做保护工作时造成管理保护工作的的交叉、重叠、融合。这样，不仅使管理的成本加大、效率低下，也很容易造成各管理部门相互推诿责任、各项工作难以落到实处。

六、结语

在国家保护政策和管理条例的鼓舞下，热爱河南沁阳“高抬火轿”乐舞的文艺工作者们敞开了心扉，与村干部和当地“高台火轿”的老辈艺术家们多次商议，同心协力，克服种种困难，竭尽全力的对“高抬火轿”进行了系统的保护措施。通过调查整理，对“高台火轿”的舞蹈艺术形式进行了创新，也为弘扬河南民间舞蹈文化理论有着重要的意义。提高本地区群众的艺术鉴赏能力、艺术文化修养，进一步加强了河南沁阳“高抬火轿”乐舞的遗产的保护，继承了其优秀的传统文化思想。对推进现代社会主义文化生活有着不容小觑的推动作用。■

［1］ 刘柳.论地域文化对河南民间舞蹈发展的影响［J］.作家，2011，02.

［2］ 中原文化的显著特点［J］.黄河.黄土.黄种人，2007，03.

［3］ 陈鸿.论中国民间舞蹈的文化内涵［J］.艺术教育，2006，03.

［4］ 吕品田.中国社火艺术的形态特征［J］.美术观察，1997，02.

2016年度河南省社科联、河南省经团联调研课题《河南沁阳“高抬火轿”乐舞文化变迁的因素分析及路径选择》研究成果（SKL-2016-959）