王善禄/Wang Shanlu



谈《孙子兵法》在学生素质教育上的特殊意义

王善禄/Wang Shanlu

笔者在高校从事《孙子兵法》课程的讲授工作近十年，十年以来，看到学生对课程之热爱、报名之热烈、学习之热心、效果之好，让自己感到欣慰。该课程在全面培养当代大学生的科学的世界观、智慧的人生以及优秀品质方面所产生的教育作用，远远超出了某些纯粹政治说教的课程，为当代大学生的素质培养开辟了一条效果甚佳的途径。学生们多数认为自从接触了这门课程后，认识问题的方法以及对待人生的态度上都有了很大的改变。当我意识到这些不同寻常的作用的时候，我便主动地调整授课思路。人生事业成功的关键在于人的智商的培养和情商的培养及整个人文素质的提高，所以，在讲兵法的同时，尽量多的用带有浓重的兵法色彩的生活案例，在上述方面施加影响。事实证明，这些影响在改变学生的人生价值观念以及具体的为人处世的智慧上，均产生了非常大的促进作用。

一、《孙子兵法》是培养学生智商的智慧宝库

《孙子兵法》中的很多理论都充满了无与伦比的人生智慧，如果我把这些理论案例化，课程不仅变得有趣，而且使受教育者有种怦然心动的感觉，让他们认识到原本我们可以把问题处理得更好，让自己的工作充满智慧，让自己的生活充满智慧，让自己的一生充满智慧，让一切困难在我们的智慧面前迎刃而解。

（一）我们的事业是一个很大很复杂并且常变的课题，需要我们用科学的方法、娴熟的技术和严密的逻辑这样的理性智商解决问题。

我告诉学生：不断地学习，在学习中积累我们需要的知识，在关键时刻，在我们面临困难需要解决问题的时候，才会“灵机一动，计上心来”。因此，成功人士李嘉诚才会奋不顾身地“抢学问”，抓紧点滴时间去积累自己的知识。那些突然从我们大脑中涌出的计谋，并不是上帝送给我们的神奇礼物，而是我们平时努力积累的结果，只是用的时候，它就厚积薄发了。待到真正解决问题的时候，还要讲究“兵者，诡道也”，用自己的“谋略”解决问题。着手前要“用间”，了解问题的方方面面，做到知己知彼，精于“庙算”；在解决问题的时候，要集中绝对优势的力量，辨别问题的虚实所在，从易胜处入手，攻守兼备，先夺气后治力，争取用最小的代价获得最大的成功。而这样的成功案例委实太多，我可以不重复地例举下去，让学生感到事情真的就是这样，解决问题还有另外的一种境界，还有那么多的方法可以选择。我要让学生们接受我的观点，锻炼他们先想办法后行动的习惯，并希望他们能够将这种习惯由一种有意识行为发展成一种不自觉的下意识的行为。只要他的心中有积累，解决问题的时候自然会爆发。在课程进程中，我已经看到了学生们这种进步。正如经济学院01级的冯毅艺所说：“一天晚上我躺在床上看了很有趣的电视剧，同宿舍的一个同学回来了，他拿起遥控器就换台，看他喜欢的，我那时很生气，这显然是不尊重我。顿时，我从床上一跃而起，想抢过来，还好这个时候我想起了《孙子兵法》上说的三思后行，人马上就冷静了下来。如果为了看电视而和同学吵架，那真是得不偿失。碰巧刚才有个同学来找他，他不在，我就说：‘小王，刚才有人来找你，好象有什么重要的事，你去看看吧。’他听了对我说谢谢，等他走了，我立刻拿过遥控器。想到多亏学了孙子兵法，让自己处理问题能够理智稳重一些。自己刚刚用了调虎离山之计。真是一举两得啊！”。这看似小事一桩，却证明了他的进步，他在自觉地寻找解决问题的最好的方法。他明白了生活的方式并非是一成不变的，而是我们可以把问题处理的更精彩。我还告诉学生们：我教他们的方法虽然都是好方法，但是我不可能在这短短40节课堂上，把解决各种问题的全部方法告诉他们，因为将来他们面临的问题不同，所处的境地不同，届时使用什么方法解决问题最好，当由他们自己进行决断。

（二）工作如此，生活也如此。生活处处有兵法。

对年轻人而言，不可回避的一个问题是自己的生活目标不明确，或者是因为年轻受到的诱惑就特别多，在选择人生目标的时候，自己该做什么不该做什么上，总好见异思迁，这山看着那山高，徒然耗费了不少精力，让自己最终一事无成。其实一个人的精力是有限的，正如《孙子兵法》讲的“涂有所不由，军有所不击，城有所不攻，地有所不争，……。故将通于九变之地利者，知用兵矣。”是说一支军队，它的能力也是有限的，你不能见了敌人就打，见了城池就攻，见了地方就占领。而应该集中兵力去攻击那些应该而且必须去攻击的敌人，去夺取那些应该而且必须去占领的地方。人的生活也如此。在人生的某个阶段上，我们应该知道那个问题最重要最需要我们去解决，那件事情是我们必须去做的，在做这些事情的时候，还要牢牢地把握解决问题的主动权，即《孙子兵法》所讲的“致人而不人致于人”。要牵着问题的牛鼻子走，而不能让问题牵着我们的鼻子走。比如说花钱，也有个主动权的问题，钱还剩多少，计划如何花，按计划去花，不能随意改变主意，见着这个好就买，见着那个好也买，让欲望牵着我们的理智把钱胡乱花光；比如交朋友也有主动权，我觉得张三不错，我就把张三变成我的朋友，不能不知不觉中被李四俘获变成了李四的朋友，谁可以成为我的朋友不是由着人家说了算；学习也如此，爱好当然重要，但是如果爱好过多，也会诱惑我们，让我们在学习上丧失主动权，打乱我的学习计划，天天变来变去，精力分散，什么都涉猎，结果什么也没有学好。另外年轻人敢想敢做是好事，但因为年轻，考虑问题太简单，也就容易出错。所以要学会考虑周全，权衡利害，《孙子兵法》中讲考虑到我们的有利条件，会增加我们的必胜的信心；考虑到不利条件，能免除将来因这些不利条件所产生的祸患。比如，做班干部是许多学生很渴望的事情，考虑到有利，有利于锻炼自己，你就去做班干部；考虑到不利，班干部社会事务比较多，影响学习，所以，班干部做了一段时间之后，也应该适可而止。还有年轻人坦率，喜欢开门见山，但是东方传统文化与西方文化不一样，想问题说话做事不可直来直去，要学会使用迂直之法，有的话不能直着说，有的事不能直着做，总需要走一段弯路，绕一个圈才行，看似把事情弄得复杂了，但是却可以办成，做到“后人发，先人至”。在解决问题的时候还要学会利用形势顺势而为。年轻人心志高远的同时又容易自视高大，做事不求人。我告诉学生有条件要乐于利用，有条件不用是傻瓜。还有，当我们无法预料到问题是否会发生的时候，我们宁可信其有不可信其无，正如《孙子兵法》里讲到的：不要寄希望于敌人不来攻击我们，应该寄希望于我们做好了充分的准备，敌人不来便罢，就是来了也打不败我们。当事情发生不是我们想象的那个样子的时候，即当我们面临突如其来的事情的时候，我们还要学会处变不惊或者叫“安之如山，巧妙应变”。处变不惊是成熟者的表现，安之如山之中，我们才会想出解决问题的好办法。即便是我们想不出好的办法做到巧妙应变，至少不会在匆忙之中说出不该说的话，做出不该做的事情，以至于把问题弄得更糟。

（三）对待自己的生活，不要吝啬我们的智慧，尤其是大智慧。

若要成就一番事业，除了自己的努力外，再就是朋友的帮助。有的人做事容易成功，就是因为他人缘好，当他需要帮助的时候会有很多朋友走到他的身边，向他伸出援助之手。有的人做事很难，成功率很低，也是因为他人缘差，当他需要朋友帮助的时候，却没有人愿意帮助他。在现代社会里，若想成就一番事业，仅仅单靠自己的匹马之力是不够的，很多时候我们需要别人的帮助，而且这种帮助很可能是关系着我们事业是否成功的关键，当我们需要这种帮助的时候，到底会有多少朋友走到我们的身边来帮一把，不看当时看平时，看平时我们是否关注到并亲自实践“为人之道，重在为善”，是否努力地广交朋友多结善缘。《孙子兵法》就讲：一个君主要想获得战争的胜利，关键看他是否得到了人民群众的拥护支持，所谓“道、天、地、将、法”，其中的“道”讲的就是人民群众同国君要意志一致，拥护他的领导，愿意同他们一起打仗而不惧怕危险。关键时候人民是否支持他，就看平时这个君主对待他的人民是怎么样的！不容置疑的结论是：只有获得人民支持的君主才能取得战争的胜利，同样只有那些有朋友支持的人才能成就一番事业。你希望下多大的秋雨，先看看你刮下了多少春风；你希望收获多少果实，先看看你播下了多少种子。在自己的学生生活中，有很多机会去广交朋友，来增加我们“人情账户”上的资产，比如注意去接济生活中的困难的同学；同学生病了，别忘了登门看望；同学失意不安的时候，及时地送上你的祝福；同学取得了好成绩，别吝啬你的赞美；这个不需要付出多大的成本，也许就是一句话，一个小的举动，一件小事，就会让我们交下一个知心的朋友。

（四）我还对同学们说：人一生要做成一番事业，凡事都要有一个充分的准备。

《孙子兵法》讲“先胜后兵”，意思是先把准备工作做好了，做到了足以取胜的地步然后再去行动，即不打无把握之仗。人一生之中，上帝赐给的机会并不是很多，我们能否抓住这些机会，关键看早前有没有这样的准备，我们常说机会就是一位漂亮的女孩，她只喜欢有所准备的男孩。我喜欢同学们说：人生很短暂，我们尽其所能能做成一、二件事情就不错了。志向可以高，但目标不宜多。故而我们要学会“并敌一向，千里杀将”，即学会集中我们的全副精力来达到既定目标。

当我和同学们来分享这些人生经验的时候，我同样感到了同学们可喜的进步。正如经济学院国贸系的周强所说：“孙子兵法的课已经上完，通过对它的学习，我产生了一种相见恨晚的感觉，回想起大学生活的前两年，我不止一次地考虑要不要考研，想到我们的学校那么多学生要考研，自己感觉有些胆怯，如果不能胜出，就会耽误找工作的好时机，如果等找到工作再考，到时候不知道有没有那份时间和条件，孙子兵法讲到借势，顺势而为，考虑到我现在在学校的情况，有时间有优越的条件，而且由老师的辅导，万事俱备，就差自己的信心，听了王老师的讲解， 我现在已经决定考研，没有过不了的火焰山。最后希望我能在孙子兵法的引导下，考研成功，拥有自己的美好未来。”

二、《孙子兵法》是培养学生情商的芬芳锦囊

要成就一番事业，不仅需要有一个高的智商，还需要有一个高的情商。智商在技术层面上发挥作用，决定着问题解决的早晚，情商在整个事业的发展过程中起作用，并最终决定着事业的成败。智商高情商低，成功者少；智商高情商也高，成功者多。正如爱迪生所说“天才就是百分之九十九的汗水加百分之一的灵感”。里边的九十九的汗水其实就是人的情商。《孙子兵法》课程不仅在提高学生的智商方面有着显著的作用，在帮助提升学生情商方面也有着异乎寻常的作用。所以我在讲《孙子兵法》课程的时候就特别注意尽量多讲一些充满智慧的励志故事给同学们听，试图在与他们共享这些人生大智慧的时候，来影响学生们的世界观及价值取向。

（一）对人生价值的执着追求和超越

我告诉学生们，那些成功人士所共有的一个心态就是对实现自己人生价值的执着追求。孙武就是一个很好的例子。孙武本是齐国人，因为齐景公的腐败统治，使得他在齐国没有可以展示自己政治和军事才能的机会，青年孙武更不愿意把自己的生命牺牲在田氏家族与其他四大执政贵族无谓的政治斗争中，为了寻求属于自己的那片天地，成就自己梦寐以求的事业名垂千古，于是忍痛割爱，离开了生他养他的齐国，举家迁到举目无亲的吴国，借吴王阖闾的霸业成就了自己一生的英名。离乡背井，隐居十年，生活中的失落可想而知，但是其余皆可放弃，唯独对自己人生的目标的追求从未放弃过。用孙武的话讲就是人生的目标一旦确定就要“并敌一向，千里杀将”，抱定宁死不回头的决心，以全副的精力，永远保持一种“激流飘石，鸷鸟折毁”，激扬向上的姿态，有时“其疾如风”，有时“其徐如林”，按部就班地走下去，直到实现自己的人生梦想，淋漓尽致地表达出自己的人生价值。永远保持对自己人生价值的追求，是高情商的主要标志。不仅要保持这种积极的追求，而且还需要具备不断超越自己的精神，要胜过他人首先需要不断地超越自己，让今天的我一定比昨天的我有进步。一天的进步可能是一点一滴，当把这些点滴进步汇集起来以后，就会发现我们已经变得成熟了。我们目标明确，意志坚定，向着一个目的地奋勇前进。

（二）面对挫折不屈不挠与信心

我告诉学生们，那些成功者都有着强烈的面对挫折不屈不挠的精神品质，这也许就是他们不同于最终一事无成者的最大区别。人生之中总会有一些磕磕绊绊，甚或是大起大落也不可避免。《孙子兵法》讲“胜可知，不可为”，意即胜败乃兵家常事，关键看我们在跌倒的时候，会不会自己坚持爬起来继续前行。李嘉诚说过，人人都会有梦境破灭、无力取胜、无能力转败为胜的时候，是跌进万念俱灰无所期待的沮丧中还是顶住命运的风寒不断地拼命前行，答案是后者。从玄奘取经、鉴真东渡，到麦哲伦环球航行哥伦布发现新大陆；从范蠡政治上失意转入经商、沈万三被贬云南，到王永庆李嘉诚商海沉浮；从孔子周游列国、张骞出使西域，到李自成领导明末农民起义和孙中山领导辛亥革命,哪一位不是历经百般磨难，无数次失败的考验，最后功成名就。差一次试验，爱迪生就发明不了电灯，差一步距离，就不是红军的万里长征。没有不屈不挠的精神，可能就失败在这一次实验或一步距离上。这种精神品质的重要性在走向成功的历程中，无论如何评价都不过分，以至于我们说：不屈不挠之下才有成功。能做到不屈不挠需要有信心，相信自己的事业是正义的且能够成功，相信自己有能力来获得成功。自信心永远属于胜利者。无力取胜的人缺少的往往是自信心。自信可以让我们藐视困难、力量倍增，尤其是遇到挫折的时候，只能指望它来支撑我们不屈不挠的精神。

（三）控制与善变

这里的控制是指控制自己的情绪。能做到情绪控制是我们把握事业的前提。能把控自己情绪的变化不至于让它发飙来影响自己的决策，同样是成功人士的标志。遇到好事或者是坏事，人就容易冲动，冲动之下说话做事就容易出错，不管是介于朋友之间还是自己居于某个重要岗位上，则往往会酿成大祸。年轻人火气旺盛，说话做事往往不假思索，知错之后只有后悔莫及。所以年轻人需要锻炼自己的忍耐力，即控制自己情绪的能力。我们常说一个人很有“能耐”（能力），就是因为他（她）遇事能耐（能忍耐），只有静下心来，冷静思考，才能想出好的解决问题的办法。冲动之下，立即出手的往往是下策。所以，我告诉学生遇到问题要学会“安之如山，巧妙应变”。不能做到“安之如山”，也就不能做到“巧妙应变”。我还告诉学生即便是我“安之如山”之下还不能做到“巧妙应变”，但是至少我们不会因为冲动之下说出不该说的话做出不该做的事情。尤其是当我们身处要职是一方呼风唤雨的“大人物”时，这种素质对我们来讲显得更为重要。

机械工程学院的徐清义深有感触地说：“当我学了《孙子兵法》后，我得出这样一个结论，任何事情发生后我们都应该保持一颗冷静的头脑和镇静的心态，如果做到了这一点，我们再坐下来处理发生的事情，我想这样可以得到一个更令人满意的结果。”机械学院的黄涛也说：“上课之前，在我看来《孙子兵法》只是一部讲解战争的书，但是上课之后，却发现她如同一门很深的学问，有无穷的东西等你去学习，无论军事上还是做人上，都有很深刻的见解，给人以启示。自从开始学习这门课后，我的思想跟行动都在发生着细微的改变，在为人方面，我学到了善忍稳三字诀。”管理学院的刘媛媛也说：“就这样过了四个月，我们选了课，而我也就选择了《孙子兵法》，一开始我只是觉得好玩，可是到现在我明白了一点人生的道理，我也从以前不求上进的我转变成了热血青年，关键还是从别人的不公平的评论中走了出来，学会了忍耐，正慢慢学着驾驭我的心，现在的我比以往勤奋了，目标更明确了，未来一定很美好。”

当前高校的思想品质教育身处困境。受社会大环境不良风气和高校思品课程教条主义的双重影响，教育效果甚微。至于应纳入其中的学生智商情商培育，其教育更是一片空白。由于现有的教材观点陈旧，内容枯燥并严重脱离实际，甚至非科学的说教充斥其中，造成教者不能理直气壮，学者更是心理排斥。虽说寻找替代课程不现实，但是研究提供可资学生学习的且效果好的学习内容是急需的。笔者认为对学生智商和情商的培养应该是学生思品教育的核心。《孙子兵法》课程让我们找到了一个解决问题的入口。如果进一步加强对这门课的研究，进一步改进该课程的授课内容与授课方式，其在大学素质教育上问题上，能够发挥更大的作用，解决更多的问题。

说明：

1、文中所引学生的评价是从学生的作业中摘录的。

2、文中所引《孙子兵法》语录均出自中州古籍出版社1989年出版的《武经七书汇解》中的《孙子》篇。

（责任编辑：孟祥才）

摘 要：《孙子兵法》课程在学生素质教育上有着异乎寻常的作用，尤其是在培养学生的智商与情商方面。《孙子兵法》课程告诉学生什么是正确的人生观和解决问题的最好办法。学习过《孙子兵法》课程之后，学生普遍反应自己的人生观、价值取向、为人处事的态度以及处理问题的出发点及方法，都有了一个较大的改变与进步。

Review of the Special Significance of The Art of War in the Education on Students for All-round Development

Abstract:The course of The Art of War has unusual function in the education on students for all-round development, especially in training the students’ IQ and EQ.The course of The Art of War tells the students the correct view on life and the best ways to solve the problems.After learning the course of The Art of War, the students all said that great changes and progress had made in their views on life, value orientation, ways of life and starting points and methods concerning dealing with problems.

关键词：《孙子兵法》智商 情商 培养

Key Words:The Art of War; IQ; EQ; Training

作者简介：王善禄，山东理工大学文学与新闻传播学院副教授。

收稿日期：2015-11-16

中图分类号：E8

文献标识码：A

文章编号：2095-9176（2016）01-0080-06