丹珍草

《格萨尔》文本的多样性流变

丹珍草

格萨尔史诗的传承除了口传系统，还有书面文本系统。口传系统是在时间之流中生生不息的活态系统，借声音传播，此一时彼一时，是人们无法同时踏进的一条河流，体现了民间口头传统的多样性变异机能。书面文本系统是在空间中铺陈的篇章，用文字传承，把时间长河中不断流逝的语音流再现于文本空间，通过“有意味的文字”记述逝去的英雄时代的雄浑壮阔和金戈铁马。格萨尔史诗的文本流变，经历了从口述记录本、手抄本、木刻本、石印本、现代印刷本到校勘本、整理本、编纂本、翻译本、改编本、录音整理本、视频音频、作家文本等多种形式。但作为民间口传文学，格萨尔史诗从来就没有一个最终的定本。本文认为，格萨尔史诗的文本流变，可以阐释为三种类型：口述记录的文字写本；介于口述记录本与作家文本之间的具有过渡性特色的神圣性与世俗性相互交织的文本；改写与重塑的作家文本（cultural text）。

格萨尔史诗；文本流变；文本类型

格萨尔史诗是不同时代、不同地域藏族民间的集体创作，因为地理与人文环境的差异性与多元性，史诗在长期的传承和流变中不断丰富，产生了多种异文，并形成了自己独特的修辞构成方式、意义表达方式和传播方式，以及特定的审美心理定式。由于获得了多种文化元素的哺育以及民间艺人心魂系之的天才创造，史诗由原来的几部，滋芽引蔓，生机勃勃，拓章为部，部外生部，成为世界上规模最大、篇制最长的史诗。……