郭克勤/ Guo Keqin

“庙算”—— 概念的战略运演

郭克勤/ Guo Keqin

“庙算”是《孙子兵法·计》的主题。“庙算”的内容包括军事实力和对实力的综合运用两个方面。“庙算”的过程分为定计和用计两个阶段。定计是对实力的计算和评估；用计是对综合实力的随机处置和权变运用。用计的方法，就是权变，就是造势。对定计和用计的辩证逻辑思维过程，是运用抽象概念在头脑中进行思维活动的过程。在这个过程中攻守矛盾的博弈作为思维活动的对立统一，通过“诡道”得以实现。由此建立起有（变）无的抽象思维过程，确立了“诡道”这个攻中有守、守中藏攻的具体概念，阐释出“兵者诡道”的辩证逻辑内涵，在头脑中实现了概念的战略运演。

庙算 实力 辩证逻辑 诡道 运演

“庙算”一词，出自《孙子兵法·计》。“夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也。多算胜，少算不胜，而况于无算乎！”①庙，古代祭祀祖先与商议国事的场所。算，计算。《说文》：“算，数也。”又《仓颉篇》：“算，计也。”古代兴师作战前，都要在庙堂上举行仪式，谋划作战大计，预测战争胜负，这个过程称为“庙算”。

“运演”（operation）一般译为“运算”。这一名词系皮亚杰由数学和逻辑学中借用来的，意思是思维活动的过程，与原意有所不同。我们采用了王宪钿先生的译法，称之为“运演”②，来代表人们进行战略思维活动时在头脑中进行的抽象思维活动过程，即：概念的辩证思维过程，故称为“概念的战略运演”。

自从郭化若先生在他的《孙子兵法之新研究》中首开运……