张连伟

(北京林业大学 人文社会科学学院，北京100083)



论《管子》的法、术、势

张连伟

(北京林业大学 人文社会科学学院，北京100083)

摘要：《管子》是法、术、势相结合思想的重要提出者和理论构建者。法是《管子》治国的基本理念和重要举措，《管子》主张用法来维护君主的统治，管理民众，禁止奸邪。术包含心术、法术、权术等，是君主治国的策略和手段，它有助于维护君主的势，保障法的贯彻执行。势具有形势、趋势、权势等不同含义，作为政治术语，其实质是君王的权力，它来源于尊卑有序的等级秩序，通过法的贯彻实施而得到彰显。《管子》主张法、术、势相互为用，从而保障君主权势的巩固，法令的贯彻以及民众的治理。

关键词：《管子》；法；术；势

学术界一般认为韩非是法家思想的集大成者，他综合了商鞅的法、申不害的术和慎到的势。早在民国时期，萧公权就提出：“法家理论至韩非集其大成，综合势、术、法三派之统治方法，以推翻封建政治，建立君主政治。故韩非者，且集先秦学术之大成也。”[1]152新中国成立后，学术界基本上承袭了这种观点，如任继愈主编的《中国哲学史简编》认为：“韩非建立的以法治为主的法、术、势结合的政治思想体系，适应了当时封建地主阶级即将取得统一政权的形势，为封建的中央集权制度奠定政治思想的基础。”[2]179袁伟时较早对这种观点提出了质疑，他认为：“是商鞅而不是韩非首先创建了‘法、术、势’结合的理论。”[3]其后，胡家聪先生撰文《“法、术、权、势”结合的学说不是法家韩非首创》，对韩非首创“法、术、势”相结合的观点提出了质疑，并提出了《管子》“法、术、权、势”相结合的思想[4]，但文字简略，未能展开论述。……