张志刚

《孙子兵法》“五利”新解

张志刚

关于《孙子兵法·九变篇》中的“五利”，各种版本和历代名家均有不同解释。本文首先列举了具有代表性版本中历代名家关于“五利”的相关注释；同时利用网络百度搜索，归纳关于孙子兵法“五利”的网络观点。然后，作者通过分析“五利”在《九变篇》之内上下文语境，以及跳出《九变篇》在十三篇中分析“五利”，并运用逻辑分析方法推理“五利”所指。最后得出自己不同于上述各种理解的观点，即“五利”指“智、信、仁、勇、严”。

五利 新解 智信仁勇严

关于《孙子兵法·九变篇》“孙子曰：凡用兵之法，将受命于君，合军聚众，圮地无舍，衢地交合，绝地无留，围地则谋，死地则战。涂有所不由，军有所不击，城有所不攻，地有所不争，君命有所不受。故将通于九变之地利者，知用兵矣；将不通于九变之利者，虽知地形，不能得地之利矣。治兵不知九变之术，虽知五利，不能得人之用矣”①中的“五利”，各种版本和各代名家均有不同解释，现举几例如下：

《十一家注孙子》于《九变篇》中“治兵不知九变之术，虽知五利，不能得人之用矣”之下注：

曹操曰：谓下五事也。“九变”一云“五变”。○贾林曰：五利、五变，亦在九变之中。遇势能变则利，不变则害。在人，故无常体。能尽此理，乃得人之用也。五变谓：途虽近，知有险阻、奇伏之变而不由；军虽可击，知有穷蹙、死斗之变而不击；城虽势孤可攻，知有粮充、兵锐、将智、臣忠不测之变而不攻；地虽可争，知得之难守、得之无利、有反夺伤人之变而不争；君命虽宜从之，知有内御不利之害而不受。……