闫海青

荀子与孙子治军思想之比较

闫海青

荀子与孙子的治军思想有相似和不同之处。在治军宗旨上，孙子主张“修道保法”；荀子主张“隆礼重法”。在将帅观与治军举措上，孙子要求将帅必须具备五德“智、信、仁、勇、严”；荀子在为将之道和治军举措上提出“六术”“五权”“三至”“五无圹”等治军思想。

荀子 孙子 治军思想 比较

《孙子兵法》被称之为“百代谈兵之祖”。对孙子军事思想的研究，人数众多，成果颇丰。荀子，作为先秦儒学的集大成者，他的军事思想也是“先秦儒家军事思想最系统的总结者与最权威的诠释者”①。对荀子军事思想的研究，是随着荀子学的兴起而受到关注的②。目前，对孙子和荀子军事思想进行比较研究的论文所见不多③。本文将对孙荀两家的治军思想加以比较研究与阐释。

一、修道保法与隆礼重法

军队是贯彻国家意志的国家机器和武装集团，提高军队素质和战斗力必须要遵循一定的治军思想和宗旨。因为时代、形势和自身经历的不同，孙子和荀子分别提出了各自特色的治军思想和宗旨。孙子主张“修道保法”，重点在“保法”上；荀子主张“隆礼重法”，重点在“隆礼”上。

（一）孙子的治军宗旨：“修道保法”

孙子在《形篇》中提出：“善用兵者，修道而保法，故能为胜败之政。”如何“修道保法”？落实到治军上，就要求军队领导者先行仁义，关心军队建设，爱护士兵，建立上下一致的官兵关系，以凝聚战斗力；其次加强军队法制建设，以法治军，严明军纪，使得军队管理有序，行动一致。……