姚春鹏，姚 丹

(曲阜师范大学政治与公共管理学院，山东 烟台 276826)

宫、舍:《黄帝内经》中的建筑之象*

姚春鹏，姚 丹

(曲阜师范大学政治与公共管理学院，山东 烟台 276826)

古代医家在中医理论的建构中，特别是在建立人体生理、病理理论时运用取象比类方法，广泛撷取自然、社会、人事之象来类比人体，其中包括人们熟悉的日常居住的房屋建筑。故对“宫”、“舍”之象在《黄帝内经》(以下简称《内经》)人体生理、病理学中的运用作一探讨。

宫;舍;《黄帝内经》;建筑之象;取象比类

取象比类是中医学理论体系建构的基本思维方法。取象比类是用人们熟悉事物及其形象、性质、功能来类比认识不熟悉的事物的重要方法。人的生理、病理现象及其产生原理是极其复杂而难以认知的领域。古代医家在缺乏现代科学和技术的条件下，充分利用当时各个领域的知识，通过取象比类的方法来认识人的生理病理。其中广泛涉及到房屋建筑知识，建筑之象是《内经》理论建构的重要知识来源之一，本文略论“宫”、“舍”之象。

1 取象比类

取象比类是中医学的基本思维方法，也是《内经》理论体系建构的思维模式基础。人类的认识总是按照由近及远、由浅入深、由人及物、由内及外的规律发展的。人们在认识时，总是尽可能地把已经获得的对近、浅、人、内的认识推及远、深、物、外，这就是已被现代学术界所肯定的“隐喻”认识模式。理查兹提出“隐喻无所不在”的原则，隐喻在中医学就表现为取象比类。取象比类是以隐喻思维为基础的，或者说取象比类是对隐喻结果的描述，隐喻产生了取象比类。……