鲁速

表面上鲍白令之是骂秦始皇，说秦始皇不如三皇五帝，而且说秦始皇有桀纣之道，但实际上这是以退为进，指出秦始皇的过错，你不如五帝，怎么能实行禅让？

秦始皇我们都很熟悉，不管是历史书还是历史著作中，关于秦始皇的记载都非常多，秦始皇不仅仅统一了中国，还统一了度量衡，书同文、车同轨，实行郡县制，自称皇帝，对中国历史有重大影响。此外，就是从秦始皇开始，一直到清朝，大家都称皇帝了，都实行专制，而不是封建制。

一提到秦始皇，我们的想法肯定就是专制，而且是个暴君，但是秦始皇却曾经讨论过是否在秦实行禅让制，这到底是怎么回事？

在西汉刘向所著的《说苑·至公》有记载：秦始皇帝既吞天下，乃召群臣而议曰：“古者五帝禅贤，三王世继，孰是，将为之。”博士七十人未对，鲍白令之对曰：“天下官，则让贤是也；天下家，则世继是也。故五帝以天下为官，三王以天下为家。”

秦始皇帝仰天而叹曰：“吾德出于五帝，吾将官天下。谁可使代我后者？”鲍白令之对曰：“陛下行桀纣之道，欲为五帝之禅，非陛下所能行也。”秦始皇帝大怒曰：“令之前！若何以言我行桀纣之道也？趣说之，不解则死。”令之对曰：“臣请说之。陛下筑台干云，宫殿五里，建千石之钟，万石之虡。妇女连百，倡优累千。兴作骊山，宫室至雍，相继不绝，所以自奉者。殚天下，竭民力，偏驳自私，不能以及人。陛下所谓自营仅存之主也，何暇比德五帝，欲官天下哉？”始皇黯然无以应之，面有惭色，久之曰：“令之之言，乃令众丑我。”遂罢谋，无禅意也。

这虽然是一个非常简短的小故事，但是我们却能从中看到秦始皇真正的目和鲍白令之的聪明，故事大意是这样的：

秦始皇灭六国，统一天下后，召开廷议，以五帝行禅让制，而三王（即夏禹、商汤、周武王）行世袭制，让大臣们讨论下哪个最好，然后从中选一个好的使用。由于这涉及皇位继承的敏感话题，七十个博士们都对此保持缄默，但是博士鲍白令之这个时候站了出来，说五帝让贤，是视天下为官天下；三王世袭，是视天下为家天下。

说到这里咱要解读下，秦始皇为什么召集群臣讨论禅让还是世袭，其实是别有用心，作为一个控制欲极强的皇帝，又统一了中国，如果想实行禅让制，昭告天下即可，何必要讨论呢，把这个问题拿出来讨论，就说明秦始皇不想实行禅让，只是借这个讨论否定禅让。由于这个问题太敏感，所以没有人敢回应，只有这个聪明的鲍白令之读懂了秦始皇的心理，所以出来解释了。

秦始皇这个时候仰天长叹说，我的德行继承自五帝，故欲“官天下”，将天下留给贤德之人，并反问鲍白令之，何人能承继皇位。鲍白令之说秦始皇实行的是“桀纣之道”，却要用五帝的禅让制，恐怕不行。这个时候秦始皇大怒，这个鲍白令之竟然说自己是桀纣一样的君王，一定要鲍白令之说出个一二三四五，否则就要杀了他，鲍白令之说陛下你在任期间推行多项工程，滥用民力过甚，与五帝的德行相比差得远。面对鲍白令之的一番话，秦始皇沉默了好一会，面露惭色，最终打消了“禅让”的念头。

这才是鲍白令之的聪明之处，表面上鲍白令之是骂秦始皇，说秦始皇不如三皇五帝，而且说秦始皇有桀纣之道，但实际上这是以退为进，指出秦始皇的过错，你不如五帝，怎么能实行禅让？从而让秦始皇有了实行世袭的理由。

摘编自微信公号“历史百家争鸣”