文/周力

又一种军国主义思想——冈仓天心和他的“亚洲一体”论

文/周力

冈仓天心

“亚洲一体”的观点推动了“大亚细亚主义”的形成、蔓延和发展，衍生出一系列诸如“王道乐土”“大东亚共荣圈”之类的荒谬理论概念，成为日本进行侵略亚洲的“大东亚战争”和“圣战理念”的根据，并且最终被装填进了侵华日军的脑袋里，凝结在日军的刺刀尖上，播撒到侵华战争的硝烟里。历史为鉴，“脱亚论”与“亚洲一体论”，不过是在为日本侵略政策制造不同的借口而已。

近代日本的侵华理论花样百出：或要海上军事侵入，扩大版图，藉以岛国生存；或要脱亚入欧，以邻为敌，对中国朝鲜“不客气”；或要到中国来“膨胀”，直至东亚“共荣”，走向世界……侵华“设计者”们的职业身份也各有不同：吉田松阴是塾师，佐藤信渊是医生，福泽谕吉是报人兼民间教育家，德富苏峰是报人兼御用政客……万变不离其宗，上述人等的侵华筹谋，最终都是诉诸武力，走向军国主义。

但另有一人，其职业名称很美好——著名的美术家兼教育评论家；对中国、对亚洲的观点很“怀柔”——主张“亚洲一体”，从文化上振兴亚洲，认为实现这种统一复兴是属于“日本伟大的特权”。他的理论主张，成为日本实施侵华的又一个理论派别，又一个著名口号。此人名叫冈仓天心（1863.2.14—1913.9.2），是近代日本“大亚细亚理论”的奠基人之一。

“美术界人士”的政治渊源

冈仓天心是横滨商人的后代。横滨在日本开埠最早，风习受欧美舶来文化影响较大，因此，冈仓天心7岁时就在横滨英语学校学习英语。