小伊

唐卡，被誉为中国藏地的美丽密码，是藏族文化中一种独具特色的艺术形式。2014年香港佳士得秋季艺术品拍卖会上，巨幅明代永乐御制红阎摩敌刺绣唐卡以3.1亿元的天价被藏家刘益谦收入囊中，唐卡又一次引起了圈里圈外的轰动。作为首批中国非物质文化遗产，其工艺价值、传承创新、市场潜力受到越来越多的关注。

惊艳千年的美

拉萨，夏扎大院。一座有着两百年历史的藏式贵族府邸里，2015第二届中国唐卡艺术节如期举行。历时半月的精品展，让这里成为了艺术的殿堂。从西藏钦孜、勉唐、嘎玛嘎赤、勉萨派唐卡，到刺绣、堆绣唐卡，200余幅精品让观众驻足不前。

唐卡历史悠久，据传始于松赞干布时期，距今已有1300多年历史。因其题材内容涉及历史、政治、文化和社会生活等诸多领域，堪称藏民族文化的百科全书。

根据制作时所用的材料，唐卡大致可分为两大类。一类用丝绢制成的唐卡叫做“国唐”，另一种用颜料绘制的唐卡叫“止唐”。在西藏，绘制唐卡的人被称为“拉日巴”，意思是画佛或神的人。一幅唐卡的绘制并非易事，需要长期的学习和训练，得有相当的耐心，往往一幅好的唐卡，要画数月甚至数年之久。其中，画工是衡量唐卡优劣和决定唐卡价值的最重要标准，“法相庄严殊胜、比例度量精确、线条流畅、配色协调、画工精细、内容符合佛教法理，严格按照造像度量经绘制”的唐卡才更能体现唐卡的意义。

中国唐卡画院院长次仁罗布是钦孜派传承人，从事唐卡创作已有35年。自学习唐卡以来，他的风格也几经演变，但不管怎样变化，他一直坚守着尺度的精准。他最爱创作的造像是绿度母，传说绿度母是观音菩萨眼泪的化身，其坐姿、手势、衣着、饰物都有严格规定。次仁罗布遵循着这个规定，他说，因为这是唐卡绘画的灵魂。

或许，因循守旧正是唐卡至今犹存的秘密之一。而另一秘密，则是唐卡颜料。

在西藏，制作和应用矿植物绘画颜料已有2000多年历史。自古以来，这些颜料皆取自大地，不是珍贵的矿物就是稀罕的植物，有的竟是特别的土。

扎西桑朱从事唐卡绘制20多年，是少有的自己配制颜料的唐卡画师。他说，唐卡能够成为弥足珍贵的非物质文化遗产，颜料制作技艺功不可没。唐卡之所以色彩纯正，经久不褪，正是因为采用了矿植物颜料。现在各种化学颜料盛行，导致大多唐卡品质低劣，色彩灰暗，易褪色，容易沾上灰尘，成为次品。画技再好，一幅没有好颜料的唐卡，便如同美人无良衣，勇士失兵甲。

唐卡用色非常丰富，配色种类高达160种之多，但一般来说，所有颜色都源于5种基本色——白、红、绿、蓝、黄。扎西桑朱创造性地将基本色拓展至12种，并且把原始单一的一石一色开发为一石十色，减少了一定数量的配色环节。“颜料调配与研磨是画师自己长期练习而得来的经验。比如朱砂，原料的好坏、干湿程度、研磨力度、研磨时长等，都需要把握一个度，否则无法制作出理想的色调。”

在夏扎大院的颜料研发室里，3个笨重的石臼就是研磨工具。女工介绍说，虽然借助了工具，但研磨、分层、分离等工序仍需经验丰富的技师手工完成，因为不同的材料需要不同的力度。而这些步骤没有标准可循，全凭经验丰富、技艺娴熟的技师通过眼力和手感来区分。

“新唐卡”还是唐卡吗？

似乎，别具一格的唐卡从未像今天这样广为人知。一些被称为“新唐卡”的绘画显示的是主流画家们的大胆尝试，虽保留古老的形式，却在内容上不复以往，注入了超乎时代日新月异的信息，如拖拉机、汽车、飞机，甚至领导人肖像。然而，这些“新唐卡”带来了诸多争议。失去了宗教性，即便沿用传统技法，它还是唐卡吗？

《留住手艺》有这样一句话：“传授技能是要花时间的，这是一个要用手去记忆的过程。”而唐卡绘画是既要用手更要用信仰去记忆的过程。

“新唐卡”，源于两年前西藏自治区官方、美术界、民间唐卡画师共同推动的一次唐卡集体创新。当时，为了推动唐卡绘画创新，给唐卡绘画艺术注入现实主义元素，西藏启动了“百幅唐卡工程”，这一课题提出后，学院派、民间画师纷纷一试。如画师索朗次仁，使用唐卡传统绘画技法和颜料，创作了名为《你追我赶迎新年》的作品。画面中，农牧区民众穿着节日盛装，驾驶着拖拉机、摩托车，抱着购置的年货喜迎新年，节日里的喜悦跃然纸上。

“新唐卡是从‘神本主义到‘人本主义的转变，唐卡画师们改变原有的传统思路，不断将新的创作理念融入到新唐卡的创作中。新唐卡表现出画家对当代生活的认识与解读，根据主题、构图、表现内容的审美需求，画师们做出有机的串联、借鉴与发挥。”西藏美术家协会主席韩书力说，新唐卡的创作有一个重要原则，就是“唯唐”，即坚持对唐卡传统的继承。每一幅“新唐卡”必须有西藏传统四大流派（勉唐、钦孜、嘎玛嘎赤、勉萨）之中的唐卡元素。

在西藏唐卡勉唐派画师代表、西藏大学艺术学院教授丹巴绕旦看来，“百幅唐卡工程”在传统唐卡绘画的基础上，融入了现代写实风格，是一种大胆创新，“这些作品成功了。”

如今，由于从艺者素质大多不高，作品水平普遍低劣，多数艺人在经济利益的驱使下进行复制和仿作，缺乏传统意义的学术指导和要求，也缺乏学术高度的市场监督和有效管理，最终造成大量粗制滥造的新唐卡充斥市场。而且很多画师都不愿意使用矿物颜料，因为矿物颜料使用方法复杂，成本较高。

“面对日益增温的唐卡产业化热潮，我们需要冷思考。”韩书力说，唐卡画师不但需要具有高超的绘画技巧、丰厚的宗教知识，也要恪守良好的行为规范，这是唐卡产业健康发展的前提。“流水线式的生产方式，降低了画师的艺术标准，最终只能将他们从艺术家降格为画匠。”

传承唐卡艺术的根本，在于传承唐卡的精神！但愿唐卡画师们能守住精神和信仰，唯有如此，唐卡艺术才能真正传承，真正璀璨。