杨清虎

(1. 中山大学 哲学系， 广东 广州 510275; 2. 安顺学院 马克思主义学院， 贵州 安顺 561000)



“以御魑魅”考辨*

杨清虎1,2

(1. 中山大学 哲学系， 广东 广州 510275; 2. 安顺学院 马克思主义学院， 贵州 安顺 561000)

摘要:“以御魑魅”一说最早载于《左传》， 大致意思是放逐四凶至四夷之地， 抵御域外之地的魑魅。 “以御魑魅”既指四凶拱卫中原， 抵御外患， 也是黄帝战蚩尤故事的演绎。 “以御魑魅”所涉及的对象， 呈现出从尧舜到四凶、 四裔、 四夷、 魑魅这样一种由亲到疏的民族关系。 “以御魑魅”影响深远， 既代指了偏远、 蛮夷之地， 又借指流放这一刑制。 在历代谏书和诗文等文献中， “以御魑魅”以一种观念和典故而持久存在。

关键词:“以御魑魅”； 魑魅； 四凶； 四夷

在“魅”文化中， “魑魅”是最早出现的魅族成员， 亦正亦邪。 “以御魑魅”之说是对“魑魅”的一种对抗和斗争行为， 背后蕴含了相关的神话传说和原始信仰， 并形成宗教观念影响后世。

1“以御魑魅”的文献出处

《左传》曰：“舜臣尧， 宾于四门， 流四凶族浑敦、 穷奇、 梼杌、 饕餮， 投诸四裔， 以御魑魅。 是以尧崩而天下如一， 同心戴舜以为天子， 以其举十六相， 去四凶也。”(文公十八年， 公元前609年)[1]1862

《左传》所记应是“以御魑魅”之说的最早出处， 自此以后， “以御魑魅”之说不绝于书。 所谓的“以御魑魅”， 主要指上古时期， 为了保护中原部落， 尧舜放逐 “四凶”至边疆一带， 用“四凶”抵御“魑魅”， 最终推举贤良， 化害为利。 “魑魅”凶恶， 远离中原之地， 因而《左传》又曰：“魑魅魍魉， 莫能逢之。”[1]1868“魑魅”之众， 故唐吴少微有诗云：“群牧贡金， 远方图牧， 备诸山泽， 以御魑魅”[2]2378。……