林 可，刘洪波（东北师范大学 文学院，吉林 长春 130024）



“内法酒”考释

林 可，刘洪波
（东北师范大学 文学院，吉林 长春 130024）

摘 要：宋代学者所谓的“内法酒”绝非“内”之法酒，实乃“内法”之酒。在这个问题的背后，可能还隐藏着古人对这个词语的误判。

关键词：法酒；内法酒；重叠；汉语省略

目前，国内对“法酒”的研究十分稀少，对“内法酒”的研究更是少之又少。《汉语大词典》曾对“内法酒”一词作出了“按宫廷规定的方法酿造的酒”②见《汉语大词典》第1卷第1004页。这样的释义，是第一种解释。后有学者对“内法酒”一词的语义结构进行重新检讨，认定“内法酒”乃“内”之法酒，这是第二种解释。但“内法酒”的真面目究竟是什么？至今尚无定论。笔者拟从现存史料的考辨入手，对“内法酒”一词的含义和语义结构进行考释，力求厘清“内法酒”本来的面貌。

一、关于“法酒”

（一）“法酒”之“法”合乎礼法

“法酒”一词，根据目前所掌握的文献材料，最早出现于《史记》。《史记》载：“至礼毕，复置法酒。诸侍坐殿上皆伏抑首，以尊卑次起上寿。觞九行，谒者言‘罢酒’。”[1]1107司马贞对于此处的“法酒”进行索隐，引姚氏之语：“进止有礼也。古人饮酒不过三爵，君臣百拜，终日宴不为乱也。”[1]1107故此处的“法酒”当指朝廷举行盛大典礼时所专配的酒，并且其使用是合乎礼法的。③关于“合乎礼法”这一点，唐人颜师古在《汉书》卷四十三对“至礼毕，尽伏，置法酒”作注云：“法酒者，犹言礼酌，谓不饮之至醉。”又，宋人刘攽作注云：“谓朝毕，以法置酒也。”按：这两个说法跟司马贞索隐引姚氏之语所持的观点基本相同，都认为法酒之使用要“合乎礼法”，不能“饮之至醉”，故“不为之乱”。……