倪小山+孔媛

摘 要：诗歌的本质是模仿现实，但模仿能否反映真理依然存在争议。柏拉图认为模仿是玩意，与理念的真理相差甚远;雪莱立足于现实，把人间的真和美看作诗歌模仿和表现的对象。柏拉图还指责诗人只是神的代言人，诗歌的情感凌驾于理性之上;雪莱不仅看重灵感，还把诗人的地位提升到未经公认的立法者的高度。二者的模仿论旨在理性与想象力之争，科学与诗之争依然存在的当代为诗歌受冷落探寻原因，并启发诗人的创作理念和方向，即写诗勿忘模仿现实并反映真理。

关键词：模仿 真理 理性 想象力

两百多年前，英国的托马斯·皮科克在《诗歌的四个时代》中预示，正如人类社会历经了神时代、英雄时代和凡人时代的演变，诗歌的发展也相应地经历了铁的时代、黄金时代、白银时代和青铜时代。随着社会和科学的发展，诗歌的社会功能将日趋萎缩，诗歌将让位于科学浪潮。当今诗坛的现状似乎印证了皮科克的预言，如今大众媒体娱乐和数字化的直观消遣越来越多地占据了本属于诗歌的席位，读诗的人少了，写诗的人少了，写好诗的人就更少了。究其原因，诸如娱乐的多样化、城市化带来的大自然隔阂、现代人的浮躁和修养欠缺、纯文字的单调等皆在批评之列。事实上皮科克的提法并非标新立异，早在两千多年前的古希腊哲学家和诗人柏拉图就曾欲把诗人礼貌地赶出理想国，留下哲学家和实干家治国理邦。……